Тема: Эстетика молодежных субкультур: сравнительная характеристика хиппи и панков. Учебная работа № 311442

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: Социология
Страниц: 26
Год написания: 2016
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1 Эстетика молодежных субкультур как социокультурный феномен 5
1.1.Эстетика как социокультурный феномен 5
1.2 Основные подходы к изучению эстетики молодежных субкультур 8
2 Сравнительная характеристика молодежных субкультур на примере хиппи и панков 13
2.1 Специфика эстетики хиппи и панков 13
2.2 Сравнительная характеристика эстетики хиппи и панков 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.



    Учебная работа № 311442. Тема: Эстетика молодежных субкультур: сравнительная характеристика хиппи и панков

    Выдержка из похожей работы

    Визуально-коммуникативные особенности представителей молодежной субкультуры металлистов

    …….кой. По
    всему миру дети отращивали волосы,
    показывали «козу» и играли на воображаемой
    гитаре. Но нравилось это далеко не всем.
    Критики называли его «безыскусной
    музыкой для безыскусных людей». Один
    автор даже назвал его «больным и
    отталкивающим, ужасным и опасным».
    Типпер Гор, жена будущего вице-президента
    США, возглавила движение родителей,
    требовавших цензуры металла. Результатом
    стали наклейки с предупреждениями.(Приложение
    А,Б) Религиозные группы также выступили
    против металла. Они боялись, что это –
    «дьявольский сосуд, вызвавший эпидемию
    сатанизма среди подростков». «Их тексты
    требуют к себе серьезного отношения.
    Они восславляют и приукрашивают Зло».[1]
    Музыкантов обвиняли в том, что они
    толкают детей на самоубийство и даже
    на убийство. Металл вызвал моральную
    панику. Металлисты считались «отморозками»,
    «трудными подростками», «проклятием
    нашего общества».

    Среди
    отечественных авторов, занимавшихся
    изучением данной проблемы можно назвать
    О. Г. Заярную, А. И. Мазурову, И. Ю. Сундиева,
    П. В. Разина и др.

    Особый интерес вызывают труды
    О.Г. Заярной, в которых автор отмечает,
    что, несмотря на столь шокирующий внешний
    вид, субкультура металлистов носит
    миролюбивый характер и не базируется
    на антисоциальных позициях.[2]

    Большой вклад
    в изучение неформальной «металлической»
    группы внес канадский антрополог Сэм
    Данн. На основе его трудов было снято
    два документальных фильма «Путешествие
    металлиста» и «Путешествие металлиста
    2. Глобальный металл». Оба фильма
    рассматривают различные аспекты
    металлической субкультуры.

    Целью
    данной работы является выявление
    визуально-коммуникативных особенностей
    представителей данной субкультуры.

    Для реализации
    цели были поставлены следующие задачи:

    1) Изучить
    историю возникновения и главные идеи
    металл-культуры.

    2) Проанализировать
    коммуникативно-психологические
    особенности представителей данной
    субкультуры.

    3) Исследовать
    визуальные особенности металлистов.

    Объектом
    исследования
    являются неформальные молодежные
    субкультуры.

    Предметом
    исследования
    являются металлисты г. Владивостока.

    Гипотеза:
    предполагается, что металлисты охотно
    идут на контакт и доброжелательно
    настроены как к представителям других
    субкультур, так и к людям, не вступающих
    в современные молодежные неформальные
    группировки.

    Новизна
    данной
    работы
    заключается в том, что в доступной
    литературе отсутствует полная информация
    о существующей в городе металл-

     

    Читайте также: