Тема: Буддизм,как религия и как рациональное направление существования человека в современном мире. Учебная работа № 311996

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: Социология
Страниц: 10
Год написания: 2013
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 4

1. Буддизм как религия 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 8
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 10

В работу включена АннотацияСтоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 311996. Тема: Буддизм,как религия и как рациональное направление существования человека в современном мире

Выдержка из похожей работы

…

Буддизм (27)

…….
стр. 12

Основные
направления (этапы развития) буддизма.
стр. 14

Социальное
учение буддистов.
стр. 17

Заключение

стр. 18

Литература

стр. 19

Введение

Неиссякаемо
и вечно стремление человека к познанию
Вселенной, общества, в котором он живет,
самого себя. Процесс познания постоянно
продолжается и постичь весь объем
накопленных человечеством знаний вряд
ли возможно. Однако, осваивая основные
принципы, положения, факты определенной
науки, человек находит необходимые
ориентиры в собственных духовных
исканиях и в организации практической
жизни. Для становления каждого человека
как личности и для формирования его
духовной культуры важное значение имеют
знания по религиозной тематике. Их
обобщает такая научная дисциплина, как
религиоведение.

Изучение
данного учебного курса важно для
утверждения в нашем обществе гуманистических
ценностей современного мира, гармонизации
межчеловеческих отношений, в том числе
представителей религиозных и нерелигиозных
мировоззрений. Усвоение теоретических
положений и фактов подсказывает
направление поиска путей сохранения
цивилизации, выживания человечества в
ядерный век, социального оздоровления
общества, его нравственного возрождения.

Учение Будды,
думается, близко каждому из нас как
способ осознать свои сильные и слабые
стороны, подчинив их высшей цели –
саморазвитию.

Чтобы
прийти к согласию с самим собой, преодолеть
саморазорванность собственного бытия,
человек должен вырваться из мира,
пробиться по ту сторону добра и зла –
таков общий пафос этики Будды. Будда
исключительно серьезно отнесся к
человеческой жажде бессмертия. Во-первых,
он ясно осознал предельность, абсолютность
этого стремления. Жизнь и смерть связаны
между собой нерасторжимо. Тот, кто не
желает умирать, не должен был бы желать
родиться. Желание бессмертия – больше,
чем желание, оно является желанием
исчерпания всех желаний. Во-вторых,
согласно Будде, идея бессмертия имеет
для человека не теоретический, а
практический статус. Речь идет не о том,
чтобы обосновать бессмертие, а о том,
чтобы
…