Тема: Взаимосвязь социально-регулятивного сознания с другими измерениями сознания.. Учебная работа № 321654

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: Психология Социальная
Страниц: 40
Год написания: 2016
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Социально-регулятивная природа общественного сознания 6
1.1. Психология сознания: ревизия научно-исследовательских проблем 6
1.2. Развитие социально – регулятивных возможностей общественного сознания 12
2. Социально-регулятивные возможности общественного сознания в основных сферах общества 19
2.1. Социально-регулятивные возможности общественного сознания в современном обществе 19
2.2. Анализ форм общественного сознания 27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 38
ПРИЛОЖЕНИЕ 40Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 321654. Тема: Взаимосвязь социально-регулятивного сознания с другими измерениями сознания.

Выдержка из похожей работы

…

Социальные основы экономического действия

……. самоутверждение,
потребление и соучастие, доход и статус
и т.д.

Экономическая
культура

Из
множества трактовок культуры в
мировой и отечественной
литературе в
первом приближении
соответствует понимание культуры
как социальной
памяти общества —
особого социального механизма,
воспроизводящего эталоны
поведения, проверенные
опытом истории и соответствующие
потребностям
дальнейшего развития общества.
Обобщая многие
точки зрения, Я. Щепаньский пишет:
«Существуют определенные
идеи, передаваемые из
поколения в поколение.
С этими идеями связаны системы
ценностей. Они,
в свою очередь, определяют поведение
и деятельность
индивидов и групп, их способы
мышления и
восприятия. Весь этот комплекс
называется культурой»

В
отечественной науке представление о
культуре как социальной памяти общества
было разработано российским социологом
Ю. А. Левадой. Его главная идея состояла
в трактовке культуры как особого рода
языка (ценностей, знаний, норм, требований,
санкций), освоение, которого связывает
новые поколения людей со всей предшествующей
историей, позволяет новым поколениям
овладевать опытом прошлых поколений и
приумножать его. В связи с этим большое
значение придается таким категориям,
как «образец», «институционализация
образцов поведения», соответствующие
институты, порождающие определенный
образ мышления и определенные образцы
поведения.

Однако
концепция культуры как социальной
памяти, акцентируя роль культуры в
обеспечении связи времен, преемственности
поколений, не фиксирует культурного
развития общества — обновления его
ценностей и норм, на базе освобождения
от одних ценностей и замены их другими,
вытеснения устаревших ценностей новыми.
Процесс обогащения и развития социальной
памяти — неотъемлемый элемент общего
воспроизводства культуры, который идет
через постоянную переоценку ценностей.

Процессы
сохранения и обновления культуры
происходят противоречиво и порой
дисфункционально. На одних этапах
наблюдается уничтожение прежней культуры
и ее носителей (как это случилось в
отечественной истории в 1917 г.), разрыв
связи поколений и попытка начать с нуля,
полная и далеко не всегда оправданная
переоценка ценностей. На других этапах
(например, в переходный период) наблюдается
замедленное обновление ценностей и
норм, которые отвечали бы требованиям
времени и новым потребностям общества,
доминирование устаревших социальных
стереотипов. Однако названные этапы
имеют
…