Тема: Теория интимности. Учебная работа № 325379

Учебная работа № 325379. Тема: Теория интимности

Выдержка из похожей работы

…

Теории личности в зарубежной психологии (1)

…….
считает, что человек находится в
постоянном взаимоотношении с обществом,
поэтому нельзя предсказать поведение
личности. Мид и его последователь Кун
считают, что основным механизмом и
структурой личности является ее ролевая
сущность. Четко это выступает в теории
Куна (ученика Мида), который придает
особенное значение ролевым факторам.

С.57-58.
М. Кун утверждает, что индивид формирует
свои планы \\ поведения в соответствии
с исполняемыми ролями и занимаемыми
статусами в группах, с которыми он себя
идентифицирует, т.е. в его референтных
группах. Его отношение к себе как к
объекту является лучшим индикатором
этих планов поведения. Они являются
определяющими для самооценки и оценки
других.

С.58.
Подобных взглядов придерживался и
Ч.Кули. «Подобно тому, как мы видим в
зеркале свое лицо, фигуру и одежду, –
пишет Кули, – и они представляют для
нас интерес, потому что принадлежат
нам… так и в своем воображении мы
пытаемся представить, как в мыслях
других людей отражается наша внешность,
манеры, цели, поступки, характер, друзья
и т.д., и это определенным образом
действует на нас». Как известно,
К.Маркс отмечал этот феномен задолго
до Ч.Кули. «В некоторых отношениях, –
писал он, – человек напоминает товар.
Так как он родился без зеркала в руках
и не фихтианским философом: «Я есмь
Я», то человек сначала смотрится, как
в зеркало, в другого человека. Лишь
отнесясь к человеку Павлу как к себе
подобному, человек Петр начинает
относиться к самому себе как к человеку».
Происхождение
теории ролей связано с борьбой против
бихевиоризма. Дело в том, что если
гештальтпсихология пользовалась
категориями образа, если Левин, Фрейд,
Олпорт, Роджерс исходили из категории
мотива, то бихевиористы – из теории
действия, причем это действие было
понято очень примитивно – как
«стимул-лекция».

И Мид,
и его последователи (Кун и др.) начали
свою деятельность с того, что восстали
против бихевиоризма, провозгласив, что
категория действия включает в себя, в
само свое строение, социологический
момент.
Человек
действует определенным образом не
только потому, что он отвечает на какой-то
стимул, а потому, что он является членом
какой-то социальной группы. Поведение
человека в жизни и эксперименте является
производным не только от его
интрапсихологических и динамических
состояний, но и от его отношения к
эксперименту, к полю, группе; оно –
производное от валентности вещей, в
которые включается
…