Тема: Сознание как парадокс. Учебная работа № 323132

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: Психология
Страниц: 16
Год написания: 2013
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Сознание 5
2. Анализ работы В.М. Аллахвердова «Сознание как парадокс» 8
3. Парадокс сознания 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 15

Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 323132. Тема: Сознание как парадокс

Выдержка из похожей работы

…

Нарушения сознания личности

…….ого материальному (как вторичное
первичному), с точки зрения происхождения
(свойство высокоорганизованной материи),
с точки зрения отражения (как отражающее
объективный мир).
В более узком значении
сознание — это человеческое отражение
бытия, отражение в социально выработанных
формах идеального. Возникновение
человеческого сознания марксизм
связывает с возникновением труда в
процессе превращения обезьяны в человека.
Воздействие на природу в ходе коллективной
трудовой деятельности породило осознание
свойств и закономерных связей явлений,
которое закреплялось в языке, формирующемся
в процессе общения. В труде и реальном
общении возникло самосознание —
осознание собственного отношения к
окружающей природной и социальной
среде, понимание своего места в системе
общественных отношений. Специфика
человеческого отражения бытия состоит
в том, что «сознание человека не только
отражает объективный мир, но и творит
его» [1, 29, 194].
При решении проблемы
сознания в психологии советские ученые
исходят из положений марксистско-ленинской
философии. Сознание рассматривается
как высшая, связанная с речью функция
мозга, отражающая в обобщенном виде
реальную действительность и целенаправленно
регулирующая деятельность человека.
Большое внимание
проблеме сознания в психологии уделял
С. Л. Рубинштейн [159; 160]. Говоря, что
сознание — это процесс осознания
субъектом объективного бытия реальности,
он делал акцент на том, что сознание
есть знание того, как объект противостоит
познающему субъекту. Проблеме связи
сознания с деятельностью уделяется
внимание и в трудах А. Н. Леонтьева. Он
прямо указывает, что сознание можно
понять «как субъективный продукт,
как преобразованную форму проявления
тех общественных по своей природе
отношений, которые осуществляются
деятельностью человека в предметном
мире… В продукте запечатлевается не
образ, а именно деятельность — то
предметное содержание, которое она
объективно несет в себе» [113, 130].
Сознание включает в
себя не только знание об окружающем
мире, но и знание о себе — о своих
индивидуальных и личностных свойствах
(последнее предполагает осознание себя
в системе общественных отношений). В
отличие от традиционного употребления
понятия «самосознание» А. Н. Леонтьев
предлагает применять этот термин в
смысле осознания своих личностных
качеств. Он говорит, что самосознание,
сознание своего «Я», есть осознание
в системе общественных отношени
…