Тема: Произвольность,как фактор целепологания и регулирования детей младшего школьного возраста. Учебная работа № 322275

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Психология
Страниц: 43
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Произвольность,как фактор целеполагания и регулирования поведения детей младшего школьного возраста 6
1.1. Понятие произвольности,влияние на детей 6
1.2. Выборка и методы исследования 14
2. Общая характеристика развития детей младшего школьного возраста 19
2.1. Особенности познавательной сферы детей младшего школьного возраста 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 40
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 41
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 322275. Тема: Произвольность,как фактор целепологания и регулирования детей младшего школьного возраста

Выдержка из похожей работы

…

Сознание как идеальное отражение действительности

……., все достижения человечества
объединили свои усилия, чтобы раскрыть
сокровенные тайны нашей духовной жизни.

Сознание — это высшая, свойственная
лишь человеку форма отражения объективной
действительности, способ его отношения
к миру и к самому себе, который представляет
собой единство психических процессов,
активно участвующих в осмыслении
человеком объективного мира и своего
собственного бытия и определяется не
непосредственно его телесной организацией,
а приобретаемыми только через общение
с другими людьми навыками предметных
действий. Сознание состоит из чувственных
образов предметов, являющихся ощущением
или представлением и поэтому обладающих
значением и смыслом, знания как
совокупности ощущений, запечатленных
в памяти, и обобщений, созданных в
результате высшей психической
деятельности, мышления и языка. Сознание
является особой формой взаимодействия
человека с действительностью и управления
ею.

Существуют различные
историко-философские толкования проблемы
сознания. В зависимости от того, какое
мировоззрение было господствующим в
ту или иную эпоху менялось и понимание
сознания. В античности сознание
определялось как всеобщая связь между
разумом и объектом, которые существуют
независимо друг от друга. В момент их
встречи объект оставляет след в поле
разума, как печать оставляет след на
воске. В культуре христианства возникает
потребность во внутреннем сосредоточении.
Она была вызвана необходимостью общения
с Богом через молитву. В ней человек
должен погрузиться внутрь себя. Наряду
с молитвой возникла практика исповеди,
в которой закреплялась способность к
самоанализу и самоконтролю. Тогда
сознание – знание, прежде всего о
собственном духовном опыте – это центр
между первым и вторым. То есть сознание
это способность воспроизвести переживания,
поднявшись до уровня Бога и свидетельства
о ничтожности человека. В Новое время
же человек отказывается от Бога. Человек
был объявлен началом и причиной всего,
что с ним случается в мире. Он есть
условие и возможность мира, мира, который
он может понимать и действовать в нем.
Человек своей деятельностью творит
мир, Р.Декарт объявил, что акт «я мыслю»
есть основание существования человека
и мира.

Поскольку сознание – есть
свойство материи, отраженный мир, то
возникает вопрос – как этот мир существует
в сознании? А.Г.Спиркин определяет
сознание как идеальное отражение
действительности превращения объективного
содер
…