Тема: Произвольность,как фактор целепологания и регулирования детей младшего школьного возраста. Учебная работа № 322275
Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Психология
Страниц: 43
Год написания: 2015
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Произвольность,как фактор целеполагания и регулирования поведения детей младшего школьного возраста 6
1.1. Понятие произвольности,влияние на детей 6
1.2. Выборка и методы исследования 14
2. Общая характеристика развития детей младшего школьного возраста 19
2.1. Особенности познавательной сферы детей младшего школьного возраста 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 40
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 41
Учебная работа № 322275. Тема: Произвольность,как фактор целепологания и регулирования детей младшего школьного возраста
Выдержка из похожей работы
Сознание как идеальное отражение действительности
……., все достижения человечества
объединили свои усилия, чтобы раскрыть
сокровенные тайны нашей духовной жизни.
Сознание — это высшая, свойственная
лишь человеку форма отражения объективной
действительности, способ его отношения
к миру и к самому себе, который представляет
собой единство психических процессов,
активно участвующих в осмыслении
человеком объективного мира и своего
собственного бытия и определяется не
непосредственно его телесной организацией,
а приобретаемыми только через общение
с другими людьми навыками предметных
действий. Сознание состоит из чувственных
образов предметов, являющихся ощущением
или представлением и поэтому обладающих
значением и смыслом, знания как
совокупности ощущений, запечатленных
в памяти, и обобщений, созданных в
результате высшей психической
деятельности, мышления и языка. Сознание
является особой формой взаимодействия
человека с действительностью и управления
ею.
Существуют различные
историко-философские толкования проблемы
сознания. В зависимости от того, какое
мировоззрение было господствующим в
ту или иную эпоху менялось и понимание
сознания. В античности сознание
определялось как всеобщая связь между
разумом и объектом, которые существуют
независимо друг от друга. В момент их
встречи объект оставляет след в поле
разума, как печать оставляет след на
воске. В культуре христианства возникает
потребность во внутреннем сосредоточении.
Она была вызвана необходимостью общения
с Богом через молитву. В ней человек
должен погрузиться внутрь себя. Наряду
с молитвой возникла практика исповеди,
в которой закреплялась способность к
самоанализу и самоконтролю. Тогда
сознание – знание, прежде всего о
собственном духовном опыте – это центр
между первым и вторым. То есть сознание
это способность воспроизвести переживания,
поднявшись до уровня Бога и свидетельства
о ничтожности человека. В Новое время
же человек отказывается от Бога. Человек
был объявлен началом и причиной всего,
что с ним случается в мире. Он есть
условие и возможность мира, мира, который
он может понимать и действовать в нем.
Человек своей деятельностью творит
мир, Р.Декарт объявил, что акт «я мыслю»
есть основание существования человека
и мира.
Поскольку сознание – есть
свойство материи, отраженный мир, то
возникает вопрос – как этот мир существует
в сознании? А.Г.Спиркин определяет
сознание как идеальное отражение
действительности превращения объективного
содер
…