Тема: Исторические предпосылки возникновения сознания . Учебная работа № 327054

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Психология
Страниц: 31
Год написания: 2016
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Эволюция человеческого сознания 6
1.1. История возникновения сознания 6
1.2. Этапы развития сознания 10
1.3. Развитие сознания в онтогенезе 12
2. Строение и особенности сознания человека 17
2.1. Структура сознания 17
2.2. Сознание и мозг 20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 30

Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 327054. Тема: Исторические предпосылки возникновения сознания

Выдержка из похожей работы

…

Исторические предпосылки возникновения Халифата

…….бширное
государство, созданное после Мухаммада
арабами-завоевателями под предводительством
его «халифов» (наместников).
Эпоха
существования Арабского халифата,
вместе с несколькими последующими
веками расцвета общеисламской науки и
культуры, именуются в западной
историографии Золотым веком ислама.
От основания
халифата (632) до династии Омейядов (750)

632 год — Арабский
Халифат
Этот период
включает в себя эпоху первых 4 халифов,
«шедших правым путем», (ар-р â шидин) —
Абу Бакра (632—634), Умара (634—644), Усмана
(644—656) и Али (656—661) и господство Омейядов
(661—750). По своим размерам их империя,
которая образовалась менее чем в сто
лет, превзошла Римскую, и это оказалось
тем изумительнее, что вначале, после
смерти Мухаммада, можно было опасаться,
что рухнут даже те небольшие успехи
ислама, каких он достиг в Аравии. Мухаммад,
умирая, не оставил наследника, и после
его кончины (632) произошел по вопросу о
его преемнике резкий раздор в Медине
между мекканцами и мединцами, который
грозил полным разъединением Мекки и
Медины и, следовательно, концом ислама;
но Умару удалось провести выбор мекканца
Абу Бакра. Между тем, с известием о смерти
Мухаммада почти вся Аравия, кроме Мекки,
Медины и Таифа, сразу отпала от ислама.
При помощи верующих мединцев и мекканцев,
Абу Бакр сумел возвратить обширную, но
разъединенную Аравию назад к исламу;
наибольше помог ему в этом так назыв.
Сайфулла«меч Аллаха» — опытный полководец
Халид ибн аль-Валид, который всего 9 лет
назад разбил пророка при горе Уход;
Халид разбил 40-тысячную армию последователей
лжепророка Мосейлимы в так назыв. «ограде
смерти» при Акрабе (633). Немедленно же
по усмирении восстания арабов Абу Бакр,
продолжая политику Мухаммада, повел их
на войну против владений византийских
и персидских.
Умар (634—644)
успешно продолжал завоевания, и таким
образом под конец своей жизни он, кроме
самой Аравии, повелевал в Азии Сирией,
Месопотамией, Вавилонией и зап. половиной
Персии, а в Африке — Египтом, Варкой и
Триполи.
При Усмане
(644—656) завоевана вост. Персия до Амударьи
(Оксуса), остров Кипр, область Карфагена.
Междоусобия среди арабов, вызванные
убийством Усмана и политической
неспособностью Али, произвели было
перерыв в завоеваниях, и некоторые
пограничные области отпали.

661 год — Арабский
Халифат
Но при первом
Омейяде Муавии I (661—680) арабы перешли
за Амударью (Оксус) в Туркестан, до
Пейконда, Бухары и
…