Курсовая Стратегии материнства в зависимости от уровня психологического благополучия матери. Учебная работа № 127258

Количество страниц учебной работы: 35,10

Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 АНАЛИЗ ПОДХОДОВ К ИЗУЧЕНИЮ СТРАТЕГИЙ МАТЕРИНСТВА У ЖЕНЩИН С РАЗНЫМ УРОВНЕМ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ 6
1.1 Проблема материнства в психологических исследованиях 6
1.2 Феномен психологического благополучия личности: понятие и сущностные характеристики 11
1.3 Особенности материнского отношения к ребенку в зависимости от уровня психологического благополучия матери 16
1.4 Выводы по первой главе 18
ГЛАВА 2 ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СТРАТЕГИЙ МАТЕРИНСТВА У ЖЕНЩИН С РАЗНЫМ УРОВНЕМ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ 20
2.1 Организация эмпирического исследования 20
2.2 Интерпретация результатов психологического исследования стратегий материнства у женщин с разным уровнем психологического благополучия 23
2.2.1 Анализ выраженности психологического благополучия и особенностей стратегий материнства 23
2.2.2 Анализ взаимосвязей уровня психологического благополучия матери и стратегий материнства 24
2.3 Выводы по второй главе 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 30
ПРИЛОЖЕНИЕ 34

»

Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 127258. Курсовая Стратегии материнства в зависимости от уровня психологического благополучия матери

Выдержка из похожей работы

…воликой
“порождения”, и в первую очередь – “материнства”.
В новгородских
говорах матик — старший в доме, остающийся главным на хозяйстве, вообще
коновод, зачинщик. Матка — предводитель партии в разного рода играх, в основном
— соревновательных, где делятся на две партии. В криминальном арго мама, матка
— глава воровского сообщества (независимо от пола) .В хип-культуре мама, мэм,
мать — женщина, опекающая новичков, которая обучает их субкультурным нормам и
знакомит с людьми тусовки; так же называют и женщину-группового лидера. Мамы и
матери, — наименования авторитетных женщин в религиозно-мистических
(буддистских, индуистских) сообществах. Все это выглядит как если бы отношения
власти (лидерства) в этих сообществах строились по матрице “материнства”.
Та же матрица
просматривается и в фольклорных текстах. Например, в духовных стихах о
Голубиной книге. Кн.Владимир вопрошает библейского “царя Давыда” об устройстве
природных и социальных иерархий: “А который царь над царями царь,/ А который
город городам мати, / А которая рыба всем рыбам мати…” и т.д. И получает
ответ: “Расалим город городам мати… Окиян море всем моря мати… Уж и Тит
рыба всем рыбам мати…”, так что, по замечанию Г.П.Федотова, “все главы
космической и социальной иерархии (град, церковь) именуются матерями. Не
отечество и не царство (“царь зверей”), но именно материнство полагается в
осно…