Контрольная Концепция Эриха Фромма. Учебная работа № 117586

Количество страниц учебной работы: 3,7
Содержание:
«Концепция Эриха Фромма может служить своего рода историческим источником по процессам, происходившим в первой половине XX столетия в Западной Европе. Его труд «Бегство от свободы» отражает течение психологических и мировоззренческих трансформаций, происходивших, в частности, в гитлеровской Германии, где находился в то время автор. Гитлеризм, как психическое явление, был в центре внимания ведущих немецких специалистов того времени. Но, если Карл Густав Юнг видел в этом явлении, разразившемся посреди самой просвещённой страны Европы выброс бессознательных стремлений германского народа, то Фромма больше интересовал в этом феномене добровольный отказ людей от ценности свободы как «реализации его личности, то есть реализации его интеллектуальных, эмоциональных и чувственных способностей».

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Фромм Э., Бегство от свободы. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://psycho.org.ua/txt/fromm/ef008.htm
2. П. Дегейтер, Э. Потье, А. Коц. Интернационал. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://www.norma40.ru/chd/internatsional.htm

»
Стоимость данной учебной работы: 195 руб.

 

Учебная работа № 117586. Контрольная Концепция Эриха Фромма

Выдержка из похожей работы

…веке и культуре. По-своему интерпретируя психоаналитическое
учение Фрейда, франкфуртцы порой не только не соглашаются друг с другом, но и
высказывают противоположные суждения, как это, например, имело место в работах
таких представителей франкфуртской школы, как, например, Маркузе и Фромм.
Подобная ситуация характерна для западной философии в целом, в рамках которой
отношение к психоанализу неоднозначно и противоречиво.
Не соглашаясь в оценке идей
Фрейда и развивая его различные концепции, франкфуртцы единодушны в одном:
каждый из них считает, что классический психоанализ включает критическое содержание,
которое должно служить основой «критической теории», разрабатываемой
в лоне франкфуртской школы, но все последующие ревизии его являются отходом от
«революционного ядра» психоаналитического учения Фрейда.
Таким образом,
психоаналитические идеи органически вписываются в построения ведущих
представителей франкфуртской школы. Каждый из них по-своему пытается
переосмыслить психоаналитические концепции.
При этом все они аппелируют
главным образом к самосознанию человека как к единственному средству разрушения
«ложного сознания» и излечения разума от его «помрачения».
Отсюда их обращение к психоанализу, который рассматривается в качестве терапии
индивидуальной и социальной патологии, обеспечивающей устранение агрессивных и
деструктивных влечений людей, нап…