Тема: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДОУ И СЕМЬИ ДОШКОЛЬНИКА. Учебная работа № 336659
Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Педагогика
Страниц: 41
Год написания: 2017
Введение 3
Глава 1. Психолого-педагогические основы эффективного взаимодействия семьи и детского сада 6
1.1. Значение и роль взаимодействия семьи и детского сада 6
1.2. Основные формы взаимодействия дошкольного учреждения и семьи 11
Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование взаимодействия семьи и детского сада в развитии дошкольников старшей группы 20
2.1. Система работы с родителями и их детьми при обучении дошкольников речевому этикету 20
2.2.Методические рекомендации для оформления уголка для родителей 30
Заключение 36
Список литературы и источников 39
Учебная работа № 336659. Тема: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДОУ И СЕМЬИ ДОШКОЛЬНИКА
Выдержка из похожей работы
Взаимодействие общества и географической среды
…….во всем
мире достигло предельных критических
форм и размеров. Встал вопрос об угрозе
самому существованию человечества
вследствие исчерпания природных ресурсов
и загрязнения среды его обитания.
1.
Взаимоотношение человека с природой:
взгляд с исторической точки зрения
Природа — это, прежде всего
универсум, который охватывает все сущее,
в том числе наши познания и практическую
деятельность, всю Вселенную, и в этом
смысле она близка к понятию материи,
можно сказать, что природа — это материя,
взятая во всем многообразии ее форм. В
этом плане мы лишь частичка этого
универсума, хотя и уникальная по своим
возможностям.
История человеческого общества
в определенном смысле являет собой
картину его изменяющегося взаимодействия
с природой.
В системе античного мышления
природа понималась, как подвижное,
изменяющееся целое, и в этом смысле
человек не столько противопоставлялся
природе, сколько воспринимался как одна
из его частей. У античных философов, как
мы знаем, понятием космоса по существу
охватывалась вся доступная человеческому
понятию природа. При этом космос
противопоставлялся хаосу — он трактовался
как нечто не только всеобъемлющее, но
и организованное, закономерное и
совершенное. Идеалом считалась жизнь
в согласии с природой.
Совершенно другое понимание
природы сложилось в средневековой
христианской культуре. Здесь, окружающая
человека природа рассматривалась как
нечто сотворенное богом и более низкое,
чем сам человек, поскольку только он в
процессе творения был наделен Божьим
началом — душой. Более того, природа
нередко понималась как источник зла,
который нужно преодолеть, или подчинить,
а жизнь человека при этом выступала как
творение Божественного начала — души с
греховным природным началом — телом. И
это служило оправданием для негативного
отношения к природе и даже обоснованием
применяемого к ней насилия. Подобная
система взглядов не могла стимулировать
интерес к научному познанию природы.
В эпоху Возрождения отношение
к природе меняется. Человек открывает
для себя красоту и великолепие окружающей
природы, начинает видеть в ней источник
радости, наслаждения, в противовес
мрачному аскетизму средневековья.
Природа начинает пониматься как убежище,
противостоящее развращенной и порочной
человеческой цивилизации. Жан-Жак Руссо
прямо утверждал, что переход человека
от природного естественного начала к
социальному является источником всех
наших нес
…
