Выполним-студенческую-работу

Тема: Социально-педагогические идеи мыслителей 17 — начала 19 века. Учебная работа № 339322

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: Социальная педагогика
Страниц: 8
Год написания: 2014
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Социально-педагогические идеи мыслителей 17 — начала 19 века 4
1.1. Социально-педагогические идеи 17 века 4
1.2. Социально-педагогические идеи 18 века 4
2. Социально-педагогические идеи мыслителей конца 18 — начала 19 века 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 7
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 8Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 339322. Тема: Социально-педагогические идеи мыслителей 17 — начала 19 века

    Выдержка из похожей работы

    Педагогические идеи Клода Адриана Гельвеция

    …….трудах
    Гельвеций впервые в истории педагогики
    довольно полно раскрыл факторы,
    формирующие человека. Как сенсуалист,
    он утверждал, что все представления и
    понятия у человека образуются на основе
    чувственных восприятии, и сводил мышление
    к способности ощущать.
    Важнейшим
    фактором формирования человека он
    считал влияние среды. Человек — продукт
    обстоятельств (общественной среды) и
    воспитания, утверждал Гельвеций. Но,
    как и всё просветители, он идеалистически
    объяснял социальные явления, полагал,
    что “мнения правят миром и они определяются
    в конечном счете состоянием просвещения
    и воспитания. Гельвеций ошибочно
    рассматривал воспитание как средство
    переустройства общественной жизни.
    Выдвигая
    материалистический тезис о том, что
    формирование человека зависит от влияния
    среды и воспитания, Гельвеций трактовал
    его весьма односторонне, допуская только
    воздействие на человека самых различных,
    а иногда даже случайных внешних влияний.
    Между тем, как впоследствии убедительно
    доказали основоположники марксизма,
    “обстоятельства в такой же мере творят
    людей, в какой люди творят обстоятельства
    . Гельвеций, как и другие мыслители до
    Маркса, не мог понять, что среда,
    обстоятельства изменяются людьми,
    которые в процессе своей преобразующей
    деятельности и сами изменяются.
    Указывая на
    огромную роль воспитания в переустройстве
    общества, Гельвеций сформулировал
    единую цель воспитания для всех граждан.
    Он видел ее в стремлении к благу всего
    общества, в согласовании личного интереса
    каждого человека с “благом нации”.
    Утверждая всемогущество воспитания
    он, однако, отрицал индивидуальные
    различия в детях.
    Атеист Гельвеций
    требовал, чтобы общественное воспитание
    было вырвано из рук духовенства и сделано
    безусловно светским. Он предлагал
    покончить с засилием латыни в школах и
    вооружить учащихся реальными знаниями:
    они должны основательно изучать
    естественнонаучные предметы, родной
    язык, историю, мораль, политику, поэзию.
    Резко осуждая
    схоластические методы обучения в феодал
    ьной школе, Гельвеций требовал, чтобы
    обучение было наглядным и строилось по
    возможности на личном опыте ребенка
    учебный материал, считал он, должен
    стать простым и понятным учащимся.
    Гельвеций
    признавал право всех людей на образование,
    считал, что женщины должны получать
    равное с мужчинами образование.
    Гельвеций
    считал, что все люди с нормальной
    физической организацией обладают от
    природы равными способностями и
    возмож

     

    Вам может также понравиться...