Тема: Славянский народный кукольный рождественский театр вертеп и его воспитательное значение.- предмет Этнопедагогика. Учебная работа № 336796

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: Педагогика
Страниц: 30
Год написания: 2016
ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ОБУЧЕНИЯ В СИСТЕМЕ ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ 6
1.1 Исторические предпосылки развития этнохудожественного образования………………………………………………………………………6
1.2 Терминологическое значение понятий и задачи этнохудожественного образования 12
ГЛАВА 2. ВОСПИТАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ЛИЧНОСТИ СРЕДСТВАМИ ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ 16
2.1 Роль и место рождественских праздников в духовно-нравственном воспитании личности 16
2.2 Славянский народный кукольный рождественский театр вертеп в современной системе этнохудожественного образования 22
2.3. Конспект урока посвященным знакомству со славянским народным кукольным рождественским театром — вертеп 25
ВЫВОДЫ 36
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 39
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 336796. Тема: Славянский народный кукольный рождественский театр вертеп и его воспитательное значение.- предмет Этнопедагогика

Выдержка из похожей работы

…

Зарождение культуры Руси

…….
Искусство;

Быт народа;

Заключение.

Введение.

Культура народа является частью
его истории. Ее становление, последующее
развитие тесно связано с теми же
историческими факторами, которые
воздействуют на становление и развитие
хозяйства страны, ее государственности,
политической и духовной жизни общества.
В понятие культуры входит, естественно,
все, что создано умом, талантом, рукоделием
народа, все, что выражает его духовную
сущность, взгляд на мир, природу,
человеческое бытие, на человеческие
отношения.

Культура Руси складывается в те
же века, что и становление русской
государственности. Рождение народа шло
одновременно по нескольким линиям —
хозяйственной, политической, культурной.
Русь складывалась и развивалась как
средоточие огромного для того времени
народа, состоящего поначалу из различных
племен; как государство, жизнь которого
развертывалась на огромной территории.
И весь оригинальный культурный опыт
восточного славянства стал достоянием
единой русской культуры. Она складывалась
как культура всех восточных славян,
сохраняя в то же время свои региональные
черты — одни для Поднепровья, другие —
для Северо-Восточной Руси и т.д.

На развитие русской культуры
влияло также то, что Русь складывалась
как равнинное государство, открытое
всем как внутриплеменным отечественным,
так и иноплеменным международным
влияниям. И шло это из глубины веков. В
общей культуре Руси отразились как
традиции, скажем, полян, северян,
радимичей, новгородских славян, других
восточно-славянских племен, так и влияние
соседних народов, с которыми Русь
обменивалась производственными навыками,
торговала, воевала, мирилась, — с
угро-финскими племенами, балтами,
иранскими племенами, другими славянскими
народами и государствами.

В пору уже своего государственного
становления Русь испытывала сильное
влияние соседней Византии, которая для
своего времени была одним из наиболее
культурных государств мира. Таким
образом, культура Руси складывалась с
самого начала как синтетическая, т.е.
находящаяся под влиянием различных
культурных направлений, стилей, традиций.

Одновременно Русь не просто
слепо копировала чужие влияния и
безоглядно заимствовала их, но применяла
к своим культурным традициям, к своему
дошедшему из глубины веков народному
опыту, пониманию окружающего мира,
своему представлению о прекрасном.

…