Выполним-студенческую-работу

Тема: Россиийская модель руководителя современного детского сада. Учебная работа № 335403

Тип работы: Диплом
Предмет: Педагогика
Страниц: 61

ОГЛАВЛЕНИЕ

Стр
ВВЕДЕНИЕ 3

Глава I. Современное дошкольное образовательное учреждение: проблемы управления его развитием 9
1.1. Характеристика системы дошкольного образования 9
1.2. Направления совершенствования управления качеством деятельности дошкольного учреждения 18
Выводы по 1 главе 34
Глава II. Современные руководители ДОУ 35
2.1. Разработка и применение руководителем ДОУ технологий образовательного процесса как современного направления деятельности руководителя 35
2.2. Разработка программы развития руководителем ДОУ 47
Выводы по 2 главе 55

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 56
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 58
ПРИЛОЖЕНИЯ 61Стоимость данной учебной работы: 3750 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 335403. Тема: Россиийская модель руководителя современного детского сада

    Выдержка из похожей работы

    Тоталитарная секта

    …….ов.

    1.
    Понятие «тоталитарная секта» и история
    его возникновения

    В начале 1990-х годов в
    России появилось большое количество
    новых для страны религиозных организаций
    и групп. За рубежом с таким явлением в
    1960-е годы столкнулись США, а затем страны
    Западной Европы. На Западе НРД вначале
    воспринимались настороженно, но за
    последние двадцать лет отношение к ним
    заметно улучшилось[19]. Большинство
    из них социально адаптировались и
    вписались в современное общество,
    заполняя незанятые традиционными
    Церквями ниши[19]. В России религиозные
    новообразования появлялись и
    распространялись в основном в результате
    усилий иностранных миссионеров, а
    некоторые неорелигиозные объединения
    зародились и на российской почве[4].
    В Европе, где свобода
    вероисповедания имеет долгую историю
    и конституционно защищена в большинстве
    стран, критика религиозных меньшинств
    зачастую заключалась в том, что они
    объявлялись не религиями[20], а
    «культами» и «сектами»[21]. Оба
    термина использовались почти
    взаимозаменяемо, причём «секта»
    (фр. secte, нем. sekte, итал. setta)
    имеет более негативную окраску в
    некоторых европейских языках[21].
    Словосочетания
    «тоталитарная секта» (англ. totalitarian
    sect) и близкое «тоталитарный культ»
    (англ. totalitarian cult) активно
    использовались в английском языке с
    1930-х годов для описания фашизма[22]
    и коммунизма[23]. Впервые термин
    «тотализм» (в отличие от «тоталитаризма»
    как государственного режима) по отношению
    к негосударственным идеологическим
    движениям и организациям, желающим
    тотального контроля над человеческим
    поведением и мышлением, был употреблён
    в книге «Реформа мышления и психология
    тотализма» (1961)[24] (англ. Thought
    Reform and the Psychology of Totalism) американским
    психиатром Р. Д. Лифтоном,
    исследователем психологических
    последствий войн и политического
    насилия. Позже теории Лифтона и Э.
    Шейна[25][26] о «тотализме» и
    «реформировании мышления» («промывании
    мозгов», «принудительном убеждении»)
    были адаптированы в работах таких
    психологов, как М. Сингер и С. Хассен
    для использования по отношению к
    некоторым религиозным и другим группам.
    Эти теории о насильственном вмешательстве
    религиозных групп в психику своих членов
    впоследствии были подвергнуты критике.
    Рядом исследователей эти теории признаны
    псевдонаучными[27].
    Термин «тоталитарная
    секта» появился в русском языке в
    православном сектоведении в начале
    1990-х годов (авторство приписывается

     

    Вам может также понравиться...