Тема: Развитие общекультурного кругозора младших школьников на внеклассных занятиях по технологии. Учебная работа № 335219

Тип работы: Курсовая практическая
Предмет: Педагогика
Страниц: 33

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Психолого-педагогические основы становления личности младшего школьника 6
1.1 Нравственные компоненты как расширение кругозора, влияющие на становление личности 6
1.2 Сущность внеклассной работы по технологии 8
1.3 Нравственное воспитание на уроках технологии 13
2. Опытная работа по развитию общекультурного кругозора младших школьников во внеклассной работе по технологии 17
2.1 Анализ программ по технологии с точки зрения развития общекультурного кругозора. Результаты констатирующего исследования 17
2.2 Формирование общекультурного кругозора младших школьников во внеклассной работе по технологии 21
2.3 Контрольное исследование 28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 33Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 335219. Тема: Развитие общекультурного кругозора младших школьников на внеклассных занятиях по технологии

Выдержка из похожей работы

…

Педагогика как наука о воспитании и развитии личности

…….еделенные правила и наставления и
передать их детям. Так на самом раннем
этапе возникновения общества появилась
потребность передавать опыт от поколения
к поколению. Поэтому практика
воспитания первоначально определялась
как передача жизненного опыта людей от
старшего поколения к младшему с целью
подготовки к самостоятельной жизни.
Воспитание было таким же общественным
явлением, как и любая другая деятельность
человека: охота, собирательство,
изготовление орудий труда. Человек рос
как личность, усложнялся его социальный
опыт, и, вместе с ним, усложнялись процесс
и цели воспитания.ребенка своего хозяина.
Истоки народной педагогики, как первого
этапа развития педагогики вообще, мы
находим в сказках, былинах, песнях,
частушках, детских прибаутках, пословицах,
поговорках, заговорах, колыбельных
песнях и песнях-хороводах, загадках,
скороговорках, считалках, колядках,
исторических преданиях, народных
приметах. Только позже с появлением
письменности они обрели более «сухую»,
не иносказательную форму, и стали носить
характер Советов, неписаных Правил и
Рекомендаций.

«кормильство» –
своеобразная форма домашнего воспитания
детей феодальной знати. В возрасте 5-7
лет малолетний княжич предавался
кормильцу,
которого князь подбирал из числа воевод,
знатных бояр. При этом кормилец выполнял
несколько функций. Он был не только
наставником-воспитателем, но и распоряжался
делами в порученной ему отдельной
волости от имени воспитанника. В
обязанности кормильца как наставника
входило умственное, нравственное и
военно-физическое воспитание, раннее
привлечение княжича к государственным
делам.

Другой институт воспитания и
обучения в Древней Руси – «дядьки».
Дети воспитывались у брата матери, то
есть у родного дяди. В свою очередь отец
ребенка принимал на воспитание детей
родной сестры. В результате создавались
оригинальные семьи, в которых «дядьки»
воспитывали племянников и племянниц.
«Дядьки» были наставниками племянников,
а те – первыми их помощниками.

Институт «кумовства»
— трансформация «дядьки» из воспитателя
племянников в своей семье в духовного
и нравственного наставника детей в
семье родителей. С принятием христианства
«кум» и «кума» стали крестными отцом и
матерью.

Позже появился институт «мастеров
грамоты» –
одиночек и школы «мастеров грамоты».
Мастера грамоты были главными лицами
народного просвещения и подготовки
духовенства, сделавшие промысел из
обучения грамоте:
…