Тема: Нравственная культура. Социальные ценности. Учебная работа № 332126

Учебная работа № 332126. Тема: Нравственная культура. Социальные ценности

Выдержка из похожей работы

…

Нравственная культура и этикет на примере Китая

…….пределенной структуре
общественного устройства.

Цель данной работы – дать
представление о взаимосвязи нравственной
культуры и этикета на примере Китая.

Задачи работы:

рассказать об этикете в китайской
культуре в историческом аспекте и о
современных его проявлениях;

выявить особенности деловой
коммуникации в Китае.

Деловой этикет занимает особое
место в искусстве поведения. Если,
нарушая те или иные нормы поведения, в
быту и в обществе вы рискуете главным
образом своей репутацией воспитанного
человека, то в бизнесе такие ошибки
могут стоить больших денег и карьеры.
Великий мастер и учитель в сфере деловых
отношений Дейл Карнеги утверждал, что
успех человека в финансовых делах на
пятнадцать процентов зависит от его
профессиональных знаний и на восемьдесят
пять – от его умения общаться с людьми.
В самом деле, любой бизнес – это
скоординированные действия множества
людей, и эффективность этих действий
прямо зависит от их способности налаживать
отношения друг с другом.

1. Этикет в Китайской культуре: история
и современность

В Китае этикет имеет долгую
историю, ведущую свое начало от священных
ритуалов глубокой древности. Повседневная
жизнь древних народов определялась
сложной системой запретов, табу и
необходимых действий, имевших магическое
значение. Постепенно с усложнением
общественной структуры и образованием
государства многочисленные магические
ритуалы были унифицированы и постепенно
преобразованы в определенную систему.

В Китае основателем учения о
«ли» («ритуале» или «этикете») считается
Конфуций (551-479 годы до н. э.); однако сам
мудрец не создавал новых ритуалов. Он
видел свою задачу лишь в том, чтобы
«изучать и любить древность». Бережное
отношение к традиции, аккуратность,
соблюдение положенных правил и ритуалов
и стало основой его этического учения.

Конфуцианство очень четко и
жестко определяло место человека в
обществе. Конфуций говорил: «правитель
должен быть правителем, подданный —
подданным, отец — отцом, сын – сыном».
Нижестоящий на социальной лестнице,
как и младший член семьи, должен был
добросовестно выполнять свои обязанности,
с почтением относиться и служить
вышестоящему, а вышестоящий, в свою
очередь, должен быть справедлив к тому,
кто зависит от него, и заботиться о его
благе подобно отцу.

В этом и заключались обязанности
«благородного мужа». «Благородный муж»
должен был вести себя достойно, то есть
не нарушая приняты
…