Тема: Формирующее оценивание как средство достижения метапредметных результатов при обучении технологии.. Учебная работа № 333550

Учебная работа № 333550. Тема: Формирующее оценивание как средство достижения метапредметных результатов при обучении технологии.

Выдержка из похожей работы

…

Менталитет как форма социокультурной преемственности

…….дование, социальная память,
историческая память, габитус, в этом же
контексте звучит и понятие менталитет
и национальное самосознание. В целом
же воспроизводство социальных структур
и культурных форм, составляющих основание
данного общества, выступает как
социокультурная преемственность. К
формам социокультурной преемственности
можно отнести объективированную
социальную память, интерсубъективную
социальную память и менталитет.
Объективированная социальная память
– это социальная информация, организованная
по принципу автономии и содержащая в
себе продукты человеческой деятельности.
Она аккумулируется в предметах
материальной культуры на протяжении
существования человеческой культуры
в целом. Это автономный мир информации,
существующий без познающего субъекта,
но приобретающий вид информационного
потока лишь при взаимодействии с
познающим субъектом. В отличие от
объективированной социальной памяти
интерсубъективная социальная память
и менталитет – это инкорпорированные
формы социокультурной преемственности,
имеющие своего познающего субъекта,
которым может быть как конкретно-исторический
человек, так и какая-либо социальная
система, (социальная группа, этнос, нация
и т.д.).

Интерсубъективная социальная
память – это инкорпорированная социальная
информация, организующаяся в результате
взаимодействия познающего субъекта с
объективированной социальной памятью,
потоками информации о внутреннем
состоянии социума и об окружающей его
среде, и потоками, несущими в себе
новейшую информацию, полученную в
результате логико-гносеологических
исследований (новые открытия в науке
и т.д.). Эта форма преемственности несет
в своей основе официальную систему
ценностей, сложившуюся в результате
взаимодействия вышеперечисленных
информационных потоков, и имеет
идеологическую направленность. Она
фильтрует вновь поступающую информацию
на предмет социальной значимости.
Интерсубъективная социальная память
обеспечивает целостность социальной
системы, выступает как социализирующий
механизм, рассчитанный, прежде всего,
на сознательное восприятие. Она хранит
в себе социальную информацию, «высвеченную»
в объективированной социальной памяти
и полученную в процессе взаимодействия
с внешней средой (в том числе новейшие
открытия), а так же сведения о динамических
процессах, происходящих внутри этой
социальной системы. Все это преломляется
через данную систему ценностей и
те
…