Тема: Бедность: определение понятия и его критериев. Учебная работа № 332122

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: Социальная работа
Страниц: 44
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1.БЕДНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ 6
1.1.Бедность: понятие и признаки 6
1.2.Механизмы воспроизводства бедности 12
1.3.Бедность в современной России: основные характеристики 15
2.ОПРЕДЕЛЕНИЕ КРИТЕРИЕВ БЕДНОСТИ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В РОССИИ 21
2.1.Преодоление бедности сельского населения — важнейшая задача России на современном этапе 21
2.2.Понятие социальных стандартов качества жизни сельского населения. Критерии и проблемы их определения 25
2.3.Статистика качества жизни сельского населения: федеральный и региональный уровень 31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 37
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 41
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 332122. Тема: Бедность: определение понятия и его критериев

Выдержка из похожей работы

…

Определение понятий «государство» и «гражданин» (Платон, Аристотель, Ксенофонт)

…….ости, формировалась в процессе
разложения мифа и выделения относительно
самостоятельных форм общественного
сознания. Развитие этого процесса в
античной Греции, где сложилось
рабовладельческое общество, имело
значительные особенности по сравнению
со странами Древнего Востока.

На содержание античных
политико-правовых концепций огромное
влияние оказало развитие этики,
утверждение в рабовладельческом обществе
индивидуалистической морали.

Кризис мифологического
мировоззрения и развитие философии
заставили идеологов полисной знати
пересмотреть свои устаревшие взгляды,
создать философские доктрины, которые
способны противостоять идеям
демократического лагеря. Своего
наивысшего развития идеология
древнегреческой аристократии достигает
в философии Аристотеля, Платона а
Ксенофонта.

Дойдя до крайнего разложения,
до скептицизма и даже до анархизма и
солипсизма в связи с разложением самого
полиса классической эпохи,
философско-историческая позиция того
времени (4 в. до Н. Э.) не могла оставаться
в таком состоянии, поскольку она, несмотря
ни на какое полисное разложение,
развивалась все дальше и дальше, как и
всякое мышление вообще.

И в этот период разложения
классически рабовладельческого полиса
действительно оставалась еще одна
неиспользованная позиция, которой и не
преминули воспользоваться философы и
историки, не имевшие такой смелости,
чтобы действительно поверить в
окончательную гибель полиса. Несмотря
на все ужасы Пелопоннесской войны и
несмотря на прогрессирующее полисное
разложение, мыслящим людям тогдашнего
времени все еще хотелось, пусть не на
фактах, а только в мечте, в

утопии, все же формулировать
общеэллинские идеальные представления
и тем самым закрывать глаза на все тогда
происходившее.

К таким людям и относились в 4 в.
до Н. Э. Ксенофонт, Платон и Аристотель.

Целью данного реферата является
рассмотрение понятий «государство» и
«гражданин» у Аристотеля, Платона и
Ксенофонта.

2. Основная часть

2.1. Понятия «государство»
и «гражданин» у Аристотеля
В трактате
Аристотеля «Политика» общество и
государство по существу не различаются.

Государство
предстаёт в его сочинении как естественный
и необходимый способ существования
людей – «об­щение подобных друг другу
людей в целях возможно лучшего
существования». А «общение,
естественным путем возникшее для
удовлетворения повседневных надобностей,
есть семья»1,
– утверждает Аристотель.

Для Аристотеля
г
…