Реферат Сущность самообразования. Учебная работа № 134312
Количество страниц учебной работы: 25,5
Содержание:
Содержание
Введение 3
1. Самообразование как современная проблема 4
1.1. Понятие и история самообразования 4
1.2. Современные проблемы самообразования 8
2. Структура самобразования 13
2.1. Функции самообразования 13
2.2. Самообразование: формы, виды, результативность 15
3. Эффективность самообразования в системе образования 17
3.1. Эффективность самообразования 17
3.2. Информационное общество и самообразование 19
Заключение 23
Список литературы 25
Список литературы
1. Барышникова З.А. Организация самостоятельной познавательной деятельности студентов-заочников. М.: Норма, 2000. – 369 с.
2. Гальетов В.П. Проблемы самообразования молодежи в 21 веке. – М.: Модус, 2011. – 89 с.
3. Десятова И. В. Самообразование – необходимость современного общества // Педагогика: традиции и инновации: материалы междунар. науч. конф. (г. Челябинск, октябрь 2011 г.).Т. II. — Челябинск: Два комсомольца, 2011. — С. 116-118.
4. Зборовский Г.Е. Образование: от ХХ к ХХ1 веку. — Екатеренбург., 2000. – 178 с.
5. Зборовский, Г.Е., Шулина Е.А. Социология образования: учебное пособие. М., Гардарики, 2005. – 411 с.
6. Калошина И.Н. Предпосылки нового подхода к самообразованию: Модернизация образования: проблемы и перспективы. Часть 1. — Оренбург, 2002. – 244 с.
7. Калугина Т.А. Новые информационные технологии в сфере образования: методологические проблемы разработки и внедрения / под редакцией Г.В. Дыльнова. — Саратов, 2000. – 166 с.
8. Лаврова Н. В. Актуальные вопросы развития проблемы самообразования школьников в научных трудах 60–80-х годов ХХ века // Инновационные педагогические технологии: материалы междунар. науч. конф. (г. Казань, октябрь 2014 г.). — Казань: Бук, 2014. — С. 17-21.
9. Нейманов Я.М. Образование в ХХ1 веке: тенденции и прогнозы. М.: Норма, 2002. – 277 с.
10. Самошин А.И., Учись учиться. учеб.-метод. Пособие. М. : Велес – 2005. – 69 с.
Учебная работа № 134312. Реферат Сущность самообразования
Выдержка из похожей работы
животное, делающее оружие труда, Ф. Ницше – «больное животное», М. Шеллер –
«неудовлетворенное животное». Человека боготворили, и, напротив,
подчеркивали, что он «из праха произошел и в прах возвратится» и поэтому,
как говорил царь Соломон, все «суета сует и томление духа». Жизнь человека
то ничего не стоила, то рассматривалась как величайшая ценность. Особенно
очевидно стало это в конце XX в., когда появилась возможность
самоуничтожения всего человечества и, в то же время стало ясно, что
единственная подлинная ценность – это человек. Почему человек остается загадкой для самого себя? Почему, познав и
даже «покорив» природу, познав в какой – то мере основные законы развития
общества, человек чувствует себя не уверенно и жизнь его часто полна
трагизма? Ответить на эти вопросы не просто, и первое что нужно уяснить, —
это парадоксальность ситуации познания человеком самого себя. Чтобы что –
то изучать, надо как бы отойти в сторону посмотреть на предмет изучения
объективно, исключив субъективные чувства и эмоции. Так поступают
естественные науки (физика, химия, биология). Может ли философия,
антропология, наука о человеке, изучать человека объективно, а если может,
то до какой степени? В этом суть вопроса, в этом своеобразный парадокс
самопознания человека. Античный мудрец Сократ оставил нам вечный девиз:
«Познай самого …
