Курсовая Разработка курса лекций «Психология общения для менеджеров». Учебная работа № 137661
Количество страниц учебной работы: 22
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………… 3
ГЛАВА 1 Методические подходы к изложению
теоретических аспектов психологии
общения в курсе для менеджеров……………………………………………. 7
1.1. Цели и задачи изложения основ психологии
общения как принцип организации материала
в учебном курсе «Психология общения для менеджеров»…………………………………………… 7
1.2. Методические принципы выбора теоретических
основ психологии общения для создания курса
лекций «Психология общения для менеджеров»…………….……………………………… 12
1.3. Примерный перечень лекций курса «Психология общения для менеджеров»…………………………. 20
ГЛАВА 2 Методические аспекты подготовки практических занятий в курсе «Психология общения для менеджеров»………………………………… 21
2.1. Удельный вес и значимость практических
занятий со студентами (слушателями) курса «Психология общения для менеджеров»… …… 21
2.2. Примерный перечень практических занятий по курсу «Психология общения для менеджера»…… 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………… 24
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………… 25
Учебная работа № 137661. Курсовая Разработка курса лекций «Психология общения для менеджеров»
Выдержка из похожей работы
(етнічного) ірраціональних засад. Етнічне сягає своїми витоками першо-зародків
людства як такого. Саме ірраціональна сфера етнічного містить у собі приховану
пам’ять про ті часи, коли відносно невеликі людські угруповання виходили із
суто природного стану, починали відчувати свою зростаючу відмінність від решти
живої Природи, але водночас створювали життєстійкий органічний симбіоз
соціального з природним. Це були часи виникнення етносів. Сьогоденне ж
руйнування етносів та етнічного є разом з тим руйнуванням життєздатності самого
соціального, бо перш за все у такий спосіб розривається симбіоз соціального та
природного.
Є
й інший бік справи. Він полягає в тому, що поступово у надрах етносу
формувалась особистість, складність спрямувань якої створювалася поєднанням
бажань бути незалежною від свого етносу й водночас зберігати всю необхідну їй
повноту зв’язків з ним, а через нього — із своїм природним середовищем. З
плином часу це протиріччя поглиблювалося.
Отож,
ми бачимо, що людина-особистість прагне охопити цілий світ своєю
свідомістю, інша ж свідомість увіходить як частина у цей охоплюваний
людиною світ. Але людина намагається не тільки охопити все й зрозуміти все,
вона хоче також бути зрозумілою й прийнятою іншою
свідомістю, так само виявляючися при цьому частиною останнього. Виникає
проблема суміщення ци…
