Курсовая Индуктивный подход к изучению свойств сложения в начальных классах по Патерсону. Учебная работа № 136747
Количество страниц учебной работы: 44,2
Содержание:
«ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3
1. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОБУЧЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ МАТЕМАТИКЕ……………………………………………….6
1.1Характеристика младшего школьного возраста с психологической точки зрения……………………………………………………………………………..6
1.2 Психолого-социальные мотивы обучения младших школьников…………9
2. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ МАТЕМАТИКИ..11
2.1 Организация математического развития ребенка как способ реализации «Концепции непрерывного образования в системе начального образования»
…………………………………………………………………………………….11
2.2 Сложение натуральных чисел и его свойства………………………………19
2.3 Методические особенности изучения арифметических действий начальной школе…………………………………………………………………21
2.4 Методические особенности формирования вычислительных навыков и умений по системе деятельностного метода (ТДМ) Л.Г. Петерсон……….28
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….36
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………..38
ПРИЛОЖЕНИЯ
»
Учебная работа № 136747. Курсовая Индуктивный подход к изучению свойств сложения в начальных классах по Патерсону
Выдержка из похожей работы
Введение
В эпоху Возрождения философы переключили свое внимание со схоластических проблем и споров на науку, наблюдение, искусство, изобретение, политику. Они постепенно освобождались от влияния религии, провозгласив свободомыслие одной из величайших ценностей. На смену теоцентризму пришел антропоцентризм. Человек и его проблемы ставятся в центре внимания. Антропоцентризм провозглашает человека центром Вселенной (что вокруг него все вертится, что не Бог главный, а Человек). На этой почве возрождалась античная традиция гуманизма. Гуманизм изначально против любой формы подневольной зависимости человека от кого бы то ни было. С него началось движение к осознанию людьми самих себя.
Философия Нового Времени восприняла основные идеи эпохи Возрождения и развила их. Она имела антисхоластическую направленность и во многом носила нерелигиозный характер. В центре ее внимания были мир, человек и его отношение к миру.
XVII век — арена дискуссий между рационализмом и эмпиризмом. С одной стороны: великие философы-эмпирики — Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк. С другой — великие философы-рационалисты — Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.
Актуальность темы данной работы заключается в том, что философская мысль этого периода отличается гигантским разнообразием идей, взглядов, направлений. Этот период дал десятки имён очень интересных мыслителе…
