Культура как описательное понятие. Реферат по культуралогии.
Фрагменты работы:
Можно ли сказать, что культура как описательное понятие означа-
ет совокупность результатов человеческого труда: книг, картин,
домов и т.д.; знание путей адаптации к человеческому и физи-
ческому окружению; язык, обычаи, этику, религию и мораль-
ные нормы? Мы не можем не согласиться с тем, что культура —
это «совокупность реакций адаптации» и создание человека.
Но существует множество серьезных возражений против тако-
го перечисления конкретных феноменов. Даже на описатель-
ном уровне культура остается абстракцией. Даже «культурная
черта» в определенном смысле — «идеальный образец». Возь-
мем, будильник. Вы не встретите двух абсолютно одинаковых
предметов: одни будут больше, другие меньше; одни будут ра-
ботать точно, другие — нет; одни будут окрашены в яркие цве-
та, другие — наоборот. Если мы внимательно рассмотрим пар-
тию предметов, только что произведенных на одной фабрике,
мы найдем там множество незначительных различий.
Банками называются все типы учреждений, которые занимаются
определенными финансовыми операциями. Но не служит ли
тогда культура тоже подобным обобщением. Можно назвать ее
совокупностью представлений о стандартных типах поведения.
Определение культуры как совокупности действия в самом ши-
роком смысле (включая чувства) очень привлекательно. И, воз-
можно, оно прекрасно звучит в том случае, если это заявление
делает сторонний наблюдательна не непосредственный участ-
ник культурного действия. Для участника большая часть куль-
туры не может быть выражена словами и даже, вполне вероят-
но, не подразумевается как что-то вербальное.
Культура не состоит только из идей, потому что психология до-
казала наличие так называемой «культурно узаконенной ир-
рациональности». Большая часть культуры познавательна
теоретически, но роль чувств в постижении культуры по-
стоянно возрастает. Здесь понадобится три категории: ра-
ционалъная, иррациональная и не являющаяся рацио-
нальной. Известный итальянский социолог Вильфредо Паре-
то считал, что часть культуры «логична», часть «нелогична»,
но большая часть «внелогична». Таким образом, мы понимаем
под культурой исторически возникшие способы жизни, явные
и подразумеваемые, рациональные,- иррациональные и не яв-
ляющиеся рациональными, которые существуют в любой мо-
мент времени в качестве руководящих принципов поведения
людей. Но почему в «любой момент времени»? Дело в том, что
культура постоянно создается и утрачивается. Определение
должно показывать, что культура — неподвижное или абсо-
лютно застывшее явление.
…
Скачать весь реферат:
СКАЧАТЬ ТУТ
|
