Тема: Мелизматика, как средство выразительности в стиле соул. Учебная работа № 433010

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: Искусство и культура
Страниц: 46
Год написания: 2018
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Художественные особенности исполнения в стиле «соул»: стилистика жанра 5
1.1. Соул как жанр в музыке: этапы развития 5
1.2. Особенности исполнения композиций в стиле соул. 8
1.3. Музыкальное своеобразие и яркие представители жанра соул: сравнение направлений соул, фанк и рок. 11
2. Практические формы применения мелизматики в стиле соул 24
2.1 Основные черты современного соул вокала 24
2.2. Мелизмы в практике исполнителя: характеристика и виды 28
2.3. Примеры мелизматических оборотов и способы их исполнения 36
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 43
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 433010. Тема: Мелизматика, как средство выразительности в стиле соул

Выдержка из похожей работы

…….

Раскольников и его оппоненты. «Преступление и наказание» как полифонический роман

…..ак одна из его характеристик, но и не служит
рупором авторского голоса. Ему принадлежит исключительная самостоятельность в
структуре произведения, оно звучит как бы рядом с авторским словом и особым
образом сочетается с ним и с полноценными же голосами других героев. <…>
не только действительность самого героя, но и окружающий его внешний мир и быт
вовлекаются в процесс самопознания, переводятся из авторского кругозора в
кругозор героя… Рядом с самосознанием героя, вобравшим в себя весь предметный
мир, в той же плоскости может быть лишь другое сознание, рядом с его кругозором
— другой кругозор, рядом с его точкой зрения на мир — другая точка зрения на
мир. Всепоглощающему сознанию героя автор может противопоставить лишь один
объективный мир — мир других равноправных с ним сознаний» (М.М. Бахтин.
Проблемы творчества Достоевского. М.: «Алконост», 1994). Человек у
Достоевского не статичен ни в одной точке своего бытия. Он — в постоянном
развитии, суете, вопросах-ответах, рефлексии. Окружающие для Раскольникова — и
прежде всего Наполеон, Соня, Свидригайлов — суть позиции, отношения с миром, в
которых он также пытается разобраться, чтобы самому себе ответить на вопрос,
главный вопрос: кто я и что я.
Каждый
из вышеупомянутых персонажей создает еще одну «систему координат», в
которой можно рассматривать героя. Причем эти «системы» противоречиво
сталкиваются друг с другом, и перед нами предстает Раскольников разный,
освобожденный от власти настоящего времени, и в каждый последующий момент
своего романного бытия отвергающий собственный предыдущий опыт. Это стало одним
из важнейших художественных открытий Достоевского — изображение человека таким
быстро меняющимся, подвижным, как ртуть, открывающим читателю мельчайшие
подробности своей внутренней жизни. Замечательно определил это русский
литератор серебряного века Вячеслав Иванов: «бормотание человеческой
души». Безудержный, непривычный и пока еще странно пугающий «поток
сознания» открывает новый стиль, который в двадцатом веке даст иной
уровень описания человека, проникновения в тайное тайных его души.
Как
же действует в романе принцип диалога?
«Да,
страшна была ему Соня…» Соня Мармеладова — главный оппонент
Раскольникова в романе. Она — всей своей судьбою, характером, выбором, образом
мыслей, самоощущением противостоит его жестокой и страшной жизненной схеме.
Соня, поставленная в те же, что и он, нечеловеческие условия существования, еще
более, чем он, униженная, Соня — другая. Иная система ценностей воплотилась в
ее жизни. Принеся в жертву себя, отдав свое тело на поругание, она сохранила
живую душу и ту необходимую связь с миром, которую разрывает
«преступивший» нравственный закон и терзаемый кровью, пролитой во имя
идеи, Раскольников.
«Ненасытимое»,
подвижническое страдание Сони лежит, как это ни странно, в основании ее душевной
гармонии. В страдании Сони — искупление греха, без которого не существует мир и
творящий его человек, заблудившийся и потерявший дорогу к храму.
В
образе Сони писатель «пробует» свою излюбленную идею «Божьего
человека», не утратившего столь необходимой, по Достоевскому, связи с
Господом, страстного стремления к «жизни во Христе». В каждом романе
писателя есть герой, который напоминает другим персонажам о грехах мирской
жизни, о необходимости покаяния. В этих образах Достоевский воплощает свое
представление о глубинах подсознательной жизни русской души. Страданием
очищается душа, «в страдании яснеет истина» (Ф.М. Достоевский), через
него приходит к себе, познает свое высокое предназначение Соня.
В
страшном мире романа Соня — тот нравственный абсолют, светлый полюс, который
притягивает всех.
Итак,
все герои романа ведут друг с другом и прежде всего с главным героем
своеобразный диалог позиций и мировоззрений. Сонина смиренная жертвенность
никогда не станет позицией Раскольникова — но в этом противостоянии заложена
любимая идея самого автора, его фундаментальная этическая и эстетическая
концепция происходящего. Многоголосие (полифонизм) — противоречивое и
противоборствующее — есть неот…