Реферат Жизнь и творчество Рафаэля.. Учебная работа № 194098

Учебная работа № 194098. Реферат Жизнь и творчество Рафаэля.

Выдержка из похожей работы

…….

Жизнь и творчество Федорова Н.Ф

…..ва.

Оживление интереса к личности и
идейному наследию Федорова не случайно. Условия современной цивилизации,
находящиеся в ситуации экономического, энергетического и других кризисов,
общего обострения глобальных проблем человечества, заставляют ученых обращаться
к истории науки и культуры, отыскивая в ней прообразы решения возникших задач.
Это обстоятельство и обусловило интерес к Федорову и идеям русского космизма в
целом. В русском космизме можно выделить две тенденции: естественнонаучную и
религиозную. Центральной фигурой религиозного космизма является Н.Ф.Федоров.

Федорову, легендарному
библиотекарю Румянцевского музея (ныне Библиотеки им. Ленина), оригинальному
мыслителю конца прошлого века, неизмеримо больше везло на восклицания удивления
и тирады преклонения, чем на пристальное исследование его идей и проектов.
Смелые, предвосхищающие будущее мысли Федорова Достоевский «прочел как бы
за свои». Л.Н.Толстой говорил: «Я горжусь, что живу в одно время с
подобным человеком», а Соловьев называл его «дорогим учителем и
утешителем».

Ходили рассказы о колоссальных
познаниях Федорова, утверждали, что он знал содержание буквально всех книг
Румянцевского музея. «Изумительным философом» назвал Федорова в своих
воспоминаниях К.Э.Циолковский.

Помимо философского учения
Н.Ф.Федорова, его жизнь также заслуживает внимания и изучения. Хотелось бы
остановиться на некоторых подробностях жизни Николая Федоровича, которые
позволяют наиболее ярко представить себе образ незаурядного человека.

2.Биография Федорова Н.Ф.

Родился Федоров в 1829 г. в селе
Ключи Тамбовской губернии. Его отцом был князь П.И.Гагарин, а матерью —
дворянская девица Елизавета Иванова. Как незаконнорожденный, Николай получил
отчество и фамилию своего крестного отца. После окончания Тамбовской гимназии
Федоров учился в Ришельевском лицее в Одессе. Осень 1851 г. — поворотный рубеж
в жизни Николая, внешне он означен смертью дяди, его покровителя, и уходом из
лицея, внутренне — колоссальным переворотом, когда ему, по его собственному
признанию, открылась основная идея его учения, «мысль, что чрез нас, через
разумные существа, природа достигнет полноты самосознания и самоуправления,
воссоздаст все разрушенное и разрушаемое по ее еще слепоте» С этого
времени все его существование подчиняется единому заданию — разработке учения
«общего дела», попыткам его распространения. Четырнадцать лет Федоров
работает преподавателем истории и географии в уездных училищах средней полосы
России, проводя необычную систему обучения, принцип активного участия самих
учащихся в познавании, когда материал знаний добывался не столько из учебников,
сколько из непосредственного изучения родного края, его географии,
растительного и животного мира, истории, запечатленной в местных памятниках, из
наблюдений над природными явлениями, звездным небом.

Историю Федоров считал одной из
самых важных областей человеческого знания, к которой нельзя относиться
формально. Отсюда вырос позднее грандиозный проект «музея», один из
основных в учении Федорова. Интересно, что историю философ призывал изучать
первоначально не в глобальном, а в узком, интимном плане. Самое важное для него
— это знание своих собственных корней. Отсутствие же этого знания, а тем более
отказ от своих корней, по Федорову, ведет к варварству, к безднам
безнравственности. Это мы могли отчетливо наблюдать на примере нашей
«коммунистической» истории, когда отказ от своих родн…