Реферат Специфика древнеиндийской культуры. Учебная работа № 192024

Количество страниц учебной работы: 15,7
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………….. 3
1. Множественность религий Древней Индии …………………………… 4
2. Характерные черты индийских философских систем. ……………….. 6
3. Древнеиндийская литература …………………………………………… 9
4. Архитектура, скульптура, живопись Древней Индии ………………… 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………… 14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ …………………………………………….. 15
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 192024. Реферат Специфика древнеиндийской культуры

Выдержка из похожей работы

…….

Принципы социологии и специфика социологии культуры

…..естве.
Основателями социологии являются французский
социолог Огюст Конта (1798-1857) и его последователь Эмиль Дюркгейм. Они оба —
представители позитивистского подхода в научных исследованиях. Этот подход
противостоит классической метафизической философии и основывается на
эмпирическом методе естественно-научных дисциплин. Термин «позитивистский»,
введенный О. Контом в его работе «Курс позитивной философии»,
означает «реальный» в противоположность химерическому, полезный —
негодному, достоверный в противоположность сомнительному, точный — смутному,
положительный (утверждающий) — в противоположность отрицательному.
Социология является учением об
общественной жизни человека как совокупности взаимодействий индивидов между
собой, о поведении людей в социальных обстоятельствах и социальных силах,
влияющих на жизнь; наукой, стремящейся понять социальное действие и объяснить
его процесс и воздействие.
Понятие социального действия, как его
определяет Макс Вебер, означает такое Действие, которое ориентировано на
поведение других. Так, например, «столкновение двух велосипедистов не
более чем происшествие, подобное явлению природы. Однако попытка кого-нибудь из
них избежать этого столкновения, последовавшая за столкновением, брань,
потасовка или мирное урегулирование конфликта — является уже «социальным
действием»», — объясняет М. Вебер.
В. Зомбарт определяет назначение
социологии в «познании общества, т.е. человеческой культуры и истории
человечества, поскольку эта история рассматривается с точки зрения
социальности, т.е. как события, составившиеся из поступков, определяемых чужим
поведением или вытекающих из чужого поведения».
Э. Дюркгейм (1858-1917) одним из главных
понятий социологии называл социальный факт, определяя его как всякий образ
действия, способный оказывать на индивида внешнее давление и имеющий в то же
время собственное существование, не зависимое от его индивидуальных проявлений.
Любой социальный факт может быть объяснен только в ходе выявления
причинно-следственных связей его с другим социальным фактом или структурой
общества.
Основные понятия общей социологии, такие
как «общество», асоциальные институты», «социальные
отношения», «социальная норма», «социальные изменения»
и другие, используются и в социологии культуры.
Однако понятие самой культуры как объекта
социологии также имеет специфический оттенок значения.
В социологии понятие «культура»
обозначает созданную людьми искусственную среду существования: это вещи,
символические системы (например, в языке, музыке, кино и т.д.), обычаи,
верования, ценности, нормы, находящие выражение в предметной среде, моделях
поведения, которые усваиваются людьми, передаются ими из поколения в поколение,
являются важным источником коммуникации, регулирования социального
взаимодействия и поведения. Культуру можно рассматривать как некую
информационную программу, которая заставляет людей воспринимать и оценивать
происходящее в определенном свете, поступать так, а не иначе.
По мнению П.С. Гуревича, термин «культура»
в социологическом смысле не заключает в себе никакой оценки. Он относится к
жизни любого общества в целом. У к…