Выполним-студенческую-работу

Реферат Социология культуры. Учебная работа № 193744

Количество страниц учебной работы: 30,4
Содержание:
«Введение 3
1.Мода как социальный феномен 4
2.Парадоксы массовой культуры 10
3. Молодежная культура 14
4.Субкультуры и контркультура 23
Заключение 29
Список литературы 30

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 193744. Реферат Социология культуры

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Социология культуры: теоретический аспект

    …..циологического проекта потребовалось, как нам представляется,
    сочетание по крайней мере трех условий:
    1)
    кризис внутреннего ресурса развития холистически замкнутой теории культуры;
    точнее, той теории, которая претендовала на свою предметную специфичность
    (культура выступает здесь особым общественным феноменом, нуждающимся в научной
    концептуализации);
    2)
    трансформация в глобальных первоосновах мировых ,
    смена культур, цивилизационный кризис;
    3)
    парадигмальная перелицовка социокультурной роли ученого в современном, а скорее
    — постсовременном мире; точнее — сознательный отказ обществоведа от установки
    на истинность, объективность и социальное законотворчество в союзе науки и
    практики в пользу установки на интерпретаторство, поиск методов и стилей
    толкования социокультурных феноменов.
    Лишь
    теперь, как это ни покажется парадоксальным, мы можем по-настоящему оценить
    одну из принципиальных максим эпохи социализма, а именно:
    [5, с. 4].
    Сочетание
    упомянутых условий в истории отечественной социологии, как представляется,
    можно было наблюдать лишь в эпоху перестройки, и соответственно открытым оно
    стало для последующего научного анализа в постперестроечное время. Однако было
    бы несправедливым оценивать сегодняшнее состояние российской социологии
    культуры, умалчивая при этом о стимулировавших ее теоретических источниках.
    Очевидно,
    что без широкомасштабного развития эмпирических социологических исследований,
    которое происходило в СССР со все возрастающей интенсивностью по мере
    приближения к эпохе перестройки, невозможен был бы генезис отечественной
    социологии культуры. С одной стороны, накопление данных эмпирических наблюдений
    в области изучения культурных коммуникаций (см. предыдущую главу), равно как
    повседневного поведения групп и индивидов, образа жизни, системы общественных и
    приватных ценностей, труда, досуга и других аспектов социокультурной природы
    советского общества, все активнее подталкивало аналитиков к теоретическому
    осмыслению и концептуализации макрокультурных процессов и феноменов советского
    общества. С другой стороны, исследователи неизбежно наталкивались на множество
    запретов и препон, чаще всего идеологического свойства, связанных с попытками
    независимого теоретизирования. И все же в обществоведении
    латентно происходило оформление элементов, чаще всего слабо связанных друг с
    другом, нарождающейся теоретической концепции социологии культуры. По крайней
    мере, можно говорить о существовании тогда множества среднеуровневых теорий
    значимости культурных факторов социальных процессов. Так, важными источниками
    генезиса отечественной социологии культуры становились эмпирические
    исследования в области изучения читательских интересов, искусства, театрального
    и кинозрителя, но также и трудовых ценностей, образа жизни, бюджетов времени,
    досуговых предпочтений населения страны и т.п. Подробно эти исследования
    рассмотрены в других разделах книги, в частности, в главах, посвященных
    социологии личности, труда и производства, бюджетов времени и девиантного поведения.
    В
    настоящей главе мы ограничимся анализом теоретической составляющей
    отечественной социологии культуры. В ней не будет строго выдержан
    хронологический режим. Как нам кажется, временная переменная не играет здесь
    существенной роли. Более адекватной видится достаточно наивная дихотомизация на
    два культурно-исторических континуума эпохи социологических вчера и сегодня,
    взаимозависимых и взаимопроникающих друг в друга.
    Вчера
    в отечественной культурологии всегда было обращено как бы в будущее модернистской
    социокультурной утопии (в ее официальной марксистской версии). Куда отчетливее,
    и в этом смысле социологически корректнее, понималась в науке
    идеальной модели общества, т.е. то, чему нормативно должна
    была бы отвечать, чем то, что она реально из себя представляла. Напротив,
    сегодня в отечественной социологии культуры более жестко сориентировано на
    понимание ушедшей эпохи, а посему столь же условно и субъективно.
    Как
    уже говорилось, эмпирические исследования, касающиеся в той или иной степени
    культуры и советского и постсоветского обществ, б…

     

    Вам может также понравиться...