Categories: Искусство

Реферат Символы в культуре Древнего Египта. Учебная работа № 192602

Количество страниц учебной работы: 19,4
Содержание:
Содержание
Введение 3
1. Понятие символа и его функции 4
2. Значение символа в культуре 9
3. Символы в культуре Древнего Египта 12
Заключение 19
Список использованной литературы 20

Список использованной литературы
1. Авдеев В.И. Энциклопедический словарь по культурологи. М.: Центр. 1997. 489с
2. Баешко Л.С. Большая энциклопедия символов. М. : Эксмо. 2009. 302с
3. Древний Египет. Энциклопедия. М.: Издательство: «Арт-Родник». 2005. 435с
4. Первушина Н.А. Феномен символа: концептуальные проблемы исследования// Вестник томского Государственного педагогического Университета. 2011. № 11. С.13-18
5. Рошаль В.М. Энциклопедия символов М.: АСТ; СПб.: Сова. 2008. 472 с
6. Телепина Ю.В. Феномен символа в цивилизационных образах культуры : автореферат дис. … кандидата философских наук .Ростов-на-Дону, 2012. 23с.
7. Телепина Ю.В., Николаева Л.С. Типы и функции символов в культуре цивилизаций // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов. Грамота. 2012. № 2. С.190-192
8. Ткачев А.Н. «Тайны древней истории». М.: Издательство: ООО «Издательство Вече».2014г. 389с
9. Уайтхед А.Н. Символизм, его смысл и воздействие. Томск: Водолей. 1999. 234с
10. Шейкин А.Г. Символ. Культурология. ХХ век. Словарь. СПб.: Университетская книга. 1997. 251с
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Учебная работа № 192602. Реферат Символы в культуре Древнего Египта

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Символ и имидж в массовой культуре

    …..îäÿùàÿ â
    ãëóáü âåêîâ
    âïëîòü äî
    Áîãîì
    äàííîãî
    ïðàÿçûêà
    Àäàìà. Äëÿ
    ÷åëîâåêà
    ñðåäíåâåêîâüÿ
    âçàèìîñâÿçü
    ñèìâîëà è
    îáðàçà (àíãë.
    “image” — îáðàç) áûëà
    îíòîëîãè÷åñêè
    íåðàçðûâíà. “Âñåëåííàÿ
    ñîñòîèò äëÿ
    íåãî íå èç
    ýëåìåíòîâ,
    ýíåðãèé è
    çàêîíîâ, à èç
    îáðàçîâ.
    Îáðàçû
    îáîçíà÷àþò
    ñàìèõ ñåáÿ,
    íî ïîìèìî
    ýòîãî åùå è
    íå÷òî èíîå,
    âûñøåå; â
    êîíå÷íîì
    ñ÷åòå —
    åäèíñòâåííîå
    ïîäëèííî
    âûñîêîå —
    Áîãà è
    âå÷íûå âåùè.
    Òàê êàæäûé
    îáðàç
    ñòàíîâèòñÿ
    ñèìâîëîì”, —
    ïèñàë
    êàòîëè÷åñêèé
    ñâÿùåííèê è
    ôèëîñîô Ð.
    Ãâàðäèíè[1].
    Çäåñü
    çíà÷åíèÿ
    “ñèìâîëà” è
    “îáðàçà”
    âñòðå÷àþòñÿ
    è
    ïåðåñåêàþòñÿ.
    Ò.î. âåñü
    ñðåäíåâåêîâûé
    ìèð áûë
    íàïîëíåí
    ñèìâîëàìè,
    îòðàæàâøèìè
    âûñøóþ
    òðàíñöåíäåíòíóþ
    ðåàëüíîñòü. Ñèìâîë
    êàê íèòü
    ñâÿçûâàë â
    ñòðîéíóþ
    ãàðìîíè÷íóþ
    ìèðîâîççðåí÷åñêóþ
    êàðòèíó ìèð
    äîëüíèé è
    ãîðíèé.
    “Ïîýòà
    äîëã —
    ïûòàòüñÿ
    åäèíèòü /
    êðàÿ ðàçðûâà
    ìåæ äóøîé è
    òåëîì. /
    Òàëàíò —
    èãëà. È
    òîëüêî ãîëîñ
    — íèòü. / È
    òîëüêî
    ñìåðòü
    âñåìó øèòüþ
    ïðåäåëîì”, —
    òàêîâî
    ìèðîâîñïðèÿòèå
    ïîýòà,
    íàøåãî ñîâðåìåííèêà[2].
    Òàê æå
    îòíîñèëèñü
    ê ìèðó è ñââ.
    îòöû:
    “Äóõîâíûé
    ìèð â åãî
    öåëîñòíîñòè
    ÿâëåí â öåëîñòíîñòè
    ìèðà
    ÷óâñòâåííîãî,
    ãäå îí ìèñòè÷åñêè
    âûðàæåí â
    ñèìâîëè÷åñêèõ
    îáðàçàõ äëÿ
    èìåþùèõ î÷è,
    ÷òîáû
    âèäåòü”
    (Ìàêñèì
    Èñïîâåäíèê,
    Òàéíîâîäñòâî,
    2)
    “Äëÿ
    âñÿêîãî, êòî
    ïðåäàåòñÿ
    ðàçìûøëåíèþ,
    ÿâëåíèÿ
    êðàñîòû
    ñòàíîâÿòñÿ
    îáðàçàìè
    íåâèäèìîé
    ãàðìîíèè.
    Àðîìàòû,
    êàñàþùèåñÿ
    íàøèõ
    ÷óâñòâ,
    ïðåäñòàâëÿþò
    ïðîñâåùåíèå
    äóõîâíîå.
    Ìàòåðèàëüíûå
    ñâåòèëüíèêè
    çíàìåíóþò
    òîò ïîòîê
    íåìàòåðèàëüíîãî
    ñâåòà, îáðàçàìè
    êîòîðîãî
    îíè ÿâëÿþòñÿ”
    (Äèîíèñèé
    Àðåîïàãèò. Î
    íåáåñíîé
    èåðàðõèè, 1; 3).
    “Êàê
    òåëåñíûå
    î÷è âèäÿò
    ïðåäìåòû
    ÷óâñòâåííûå,
    òàê âåðà
    äóõîâíûìè
    î÷àìè
    âçèðàåò íà
    ñîêðîâåííîå”
    (Èñààê Ñèðèí.
    Àñêåòè÷åñêèå
    òðàêòàòû, 72)[3].
    “Ñèìâîë
    åñòü òàêàÿ
    ñóùíîñòü,
    ýíåðãèÿ êîòîðîé,
    ñðàùåííàÿ
    èëè, òî÷íåå,
    ñðàñòâîðåííàÿ
    ñ ýíåðãèåé
    íåêîòîðîé
    äðóãîé, áîëåå
    öåííîé â
    äàííîì
    îòíîøåíèè
    ñóùíîñòè,
    íåñåò òàêèì
    îáðàçîì â
    ñåáå ýòó
    ïîñëåäíþþ”, —
    ÷èòàåì ìû ó
    î. Ïàâëà
    Ôëîðåíñêîãî[4]. Òàêîâûì
    áûëî è
    îáùå÷åëîâå÷åñêîå
    îòíîøåíèå ê
    ìèðó âî
    âðåìåíà
    ïîâñåìåñòíîé
    ðåëèãèîçíîñòè.
    Çäåøíèé
    îáðàç
    ñî÷åòàëñÿ ñ
    íàäìèðíûì
    ïåðâîîáðàçîì,
    áûë åãî
    ñèìâîëîì-ïðèò÷åé,
    äîñòóïíûì
    äëÿ
    âîñïðèÿòèÿ
    ëþáîìó îòêðûòîìó
    ñåðäöó “÷åðåç
    ðàññìàòðèâàíèå
    òâîðåíèé”
    (Ðèì. 1: 20).
    Ñ
    ïðèõîäîì
    Íîâîãî
    âðåìåíè
    îáùåñòâåííîå
    ñîçíàíèå
    îòêàçûâàåòñÿ
    îò ñðåäíåâåêîâîãî
    àâòîðèòàðíîãî
    ìûøëåíèÿ,
    îñíîâàííîãî
    íà
    àâòîðèòåòå
    Îòêðîâåíèÿ.
    Ñîçäàåòñÿ
    íåçàâèñèìîå
    îò Öåðêâè,
    ñåêóëÿðíîå îáùåñòâî,
    çàèìñòâîâàâøåå
    õðèñòèàíñêèå
    èäåàëû, íî ñ
    ïîòåðåé
    êîðíåé âñå
    áîëåå îòäàëÿâøååñÿ
    îò íèõ.
    Ïî
    òîíêîìó
    çàìå÷àíèþ Ð.
    Ãâàðäèíè, íà
    çíàìåíà
    ÷åëîâåêà
    Íîâîãî
    âðåìåíè
    ïîäíÿòû òðè
    ìèðîâîççðåí÷åñêèõ
    èäåàëà:
    åñòåñòâåííîñòü
    (âîçâðàò ê
    ïðèðîäå, ê
    åñòåñòâåííîìó
    ïåðâîçäàííîìó
    ïîðÿäêó
    âåùåé);
    ñóáúåêòèâíîñòü
    (â ïðîòèâîâåñ
    àâòîðèòàðíîñòè),
    ëè÷íîñòü (“ß”
    ÷åëîâåêà
    ñòàíîâèòñÿ
    ãëàâíûì öåííîñòíûì
    êðèòåðèåì) è
    êóëüòóðà
    (êâèíòýññåíöèÿ
    âñåõ
    ñïîñîáîâ äåÿòåëüíîñòè
    ÷åëîâåêà).
    Îáðàçóåòñÿ
    çàìêíóòàÿ
    ñàìîäîñòàòî÷íàÿ
    ñèñòåìà,
    îáîñíîâûâàþùàÿ
    ñàìà ñåáÿ.
    Âîëüíàÿ
    òðàêòîâêà
    îòêðûòèé
    Äåêàðòà è
    Íüþòîíà
    ïðèâåëà ê
    ðàçðóøåíèþ
    òîãî
    óþòíîãî ìèðà,
    â êîòîðîì æèë
    ÷åëîâåê
    ñðåäíåâåêîâüÿ.
    Óñïåõè
    àñòðîíîìèè
    è ãåîëîãèè
    âûòåñíÿþò Áîãà
    è Öàðñòâî
    íåáåñíîå ñ
    íåáåñ, à
    ïîäçåìíûé
    ìèð èç
    ãëóáèí
    Çåìëè â
    àáñòðàêòíóþ
    íåîïðåäåëåííîñòü.
    Ñðåäíåâåêîâûé
    ÷åëîâåê áûë “àáñîëþòíî
    ìåíüøå Áîãà,
    íî
    áåçóñëîâíî
    áîëüøå
    âñÿêîé
    äðóãîé
    òâàðè… Îí
    ñòîÿë, îòêðûòûé
    ñî âñåõ
    ñòîðîí
    Áîæüåìó
    âçîðó; íî îí è
    ñàì íàïðàâëÿë
    âî âñå
    ñòîðîíû
    ýíåðãèþ
    äóõîâíîãî
    ãîñïîäñòâà
    íàä ìèðîì.
    ×åëîâåê
    îêàçàëñÿ
    “ãäå-òî”, â
    ìåñòå âñå
    áîëåå è
    áîëåå
    ñëó÷àéíîì.
    Íîâîå âðåìÿ,
    ñ îäíîé
    ñòîðîíû,
    âîçâîäèò
    ÷åëîâåêà — çà
    ñ÷åò Áîãà,
    ïðîòèâ Áîãà;
    ñ äðóãîé ñòîðîíû,
    … îíî äåëàåò
    ÷åëîâåêà
    ÷àñòüþ
    ïðèðîäû, íå
    îòëè÷àþùåéñÿ
    â ïðèíöèïå îò
    æèâîòíîãî è
    ðàñòåíèÿ.
    Íàó÷íàÿ
    êàðòèíà
    ìèðà ñòàëà ïðàâèëüíåå,
    íî ÷åëîâåê, …
    íå î…

     

    Андрей

    Share
    Published by
    Андрей

    Recent Posts

    Реферат Проблемы герметического гуманизма. Учебная работа № 163588

    Количество страниц учебной работы: 16 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Основные положения герметизма 5 2.…

    4 года ago

    Диплом Повышение финансовой устойчивости предприятия (на примере ООО Лотос). Учебная работа № 163587

    Количество страниц учебной работы: 71 Содержание: "Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретические и методологические основы…

    4 года ago

    Реферат Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире. Учебная работа № 163585

    Количество страниц учебной работы: 17 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Персонализм Н.А. Бердяева 4 2.…

    4 года ago

    Контрольная Суть и философское значение теории социального государства. Учебная работа № 163584

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Эссе Суть и философское значение теории социального государства Список…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163583

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163582

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago