Реферат Русская культура 17 века. Учебная работа № 194259

Учебная работа № 194259. Реферат Русская культура 17 века

Выдержка из похожей работы

…….

Русская культура в начале XX века

…..рода мистических веяний, и
положительных и отрицательных. Никогда еще не были так сильны у нас всякого
рода прельщения и смешания. Вместе с тем русскими душами овладели предчувствия
надвигающихся катастроф. Поэты видели не только грядущие зори, но что-то
страшное, надвигающееся на Россию и мир… Религиозные философы проникались
апокалиптическими настроениями. Пророчества о близящемся конце мира, может
быть, реально означали не приближение конца мира, а приближение конца старой,
императорской России. Наш культурный ренессанс произошел в предреволюционную
эпоху, в атмосфере надвигающейся огромной войны и огромной революции. Ничего
устойчивого более не было. Исторические тела расплавились. Не только Россия, но
и весь мир переходил в жидкое состояние… В эти годы России было послано много
даров. Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли,
расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного
беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души,
были открыты новые источники творческой жизни, видели новые зори, соединяли
чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни»[1].

В эпоху культурного ренессанса произошел как бы
«взрыв» во всех областях культуры: не только в поэзии, но и в музыке; не только
в изобразительном искусстве, но и в театре… Россия того времени дала миру
огромное количество новых имен, идей, шедевров. Выходили журналы, создавались
различные кружки и Общества, устраивались диспуты и обсуждения, возникали новые
направления во всех областях культуры.

Рассмотрению двух из них и посвящена данная работа.

«СИМВОЛИЗМ» — направление в европейском и русском
искусстве, возникшее на рубеже XX столетия, сосредоточенное преимущественно на
художественном выражении посредством СИМВОЛА «вещей в себе» и идей,
находящихся за пределами чувственного восприятия. Стремясь прорваться сквозь
видимую реальность к «скрытым реальностям», сверхвременной идеальной сущности
мира, его «нетленной» Красоте, символисты выразили тоску по духовной свободе,
трагическое предчувствие мировых социально-исторических сдвигов, доверие к
вековым культурным ценностям как единящему началу.

Культура русского символизма, как и сам стиль мышления
поэтов и писателей, формировавших это направление, возникали и складывались на
пересечении и взаимном дополнении, внешне противостоящих, а на деле прочно
связанных и поясняющих одна другую линий философско-эстетического отношения к
действительности. Это было ощущение небывалой новизны всего того, что принес с
собой рубеж веков, сопровождавшееся чувством неблагополучия и неустойчивости.

Поначалу символическая поэзия формировалась как поэзия
романтическая и индивидуалистическая, отделившая себя от многоголосия «улицы»,
замкнувшаяся в мире личных переживаний и впечатлений.

Те истины и критерии, которые были открыты и
сформулированы в XIX столетии, ныне уже не удовлетворяли. Требовалась
новая концепция, которая соответствовала бы новому времени. Надо отдать должное
символистам — они не примкнули ни к одному из стереотипов, созданных в XIX
веке. Некрасов был дорог им, как и Пушкин, Фет — как и Некрасов. И дело тут не
в неразборчивости и всеядности символистов. Дело в широте взглядов, а главное,
в понимании того, что всякая крупная личность в искусстве имеет право на свой
взгляд на мир и на искусство. Каких бы взглядов ни придерживался их создатель,
значение самих произведений искусства ничего не теряет от того. Главное, чего
не могли принять художники символического направления — это благодушия и
умиротворенности, отсутствие трепета и горения.

Подобное отношение к художнику и его творениям также
было связано с пониманием того, что вот сейчас, в данный момент, на исходе 90-х
годов XIX века, происходит вхождение в новый — тревожный и
неблагоустроенный мир. Художник должен проникнуться и этой новизной, и этой
неблагоустроенностью, напитать ими свое творчество, в конечном итоге — принести
себя в жертву времени, в жертву событиям, которых еще не видно, но которые
являются такой же неизбежностью, как и …