Реферат Роль музыкального искусства в образовательном процессе. Учебная работа № 193258

Количество страниц учебной работы: 11,2
Содержание:
Введение 3
1. Музыкальное искусство в современном образовательном процессе 4
2. Становление урока музыки как урока искусства 6
Заключение 10
Список литературы 11
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 193258. Реферат Роль музыкального искусства в образовательном процессе

Выдержка из похожей работы

…….

Cоборные свойства музыкального искусства. Античная Греция, средневековая Русь и православное христианство

…..слушателя звук является раздражителем, который представляет собой особого рода
вибрацию.
Особенно
важно отметить, что это физическое воздействие испытывают не только органы слуха,
но и весь человеческий организм. Таким образом, слушатель соприкасается с
музыкой не как сторонний наблюдатель, но всегда находится в поле ее активного
действия. Музыка всегда нацелена на то, чтобы снять дистанцию созерцатель —
созерцаемое. Сообщая свою ритмичекую пульсацию, транслируя состояния и
настроения, музыка вовлекает окружающих в свою образную сферу и объединяет их в
едином порыве.
В своих
дневниках Л.Н. Толстой писал: «Музыка, как и всякое искусство, но особенно
музыка, вызывает желание того, чтобы все, как можно больше людей участвовали в
испытываемом наслаждении. Ничто сильнее этого не показывает истинного значения
искусства: переносишься в других, хочется чувствовать через других»(1). В.Н.
Холопова в своей работе «Музыка как вид искусства» называет это свойство
соборностью. Соборность музыкального искусства позволяет ему быть средством как
индивидуального самовыражения, так и человеческого общения и людского единения.
В древних
культурах собирающий, объединяющий характер музыкального искусства оценивался
как вселенский и космический. Издревле считалось, что музыка выражает всеобщие
законы гармонии и лада, является отражением и активным проводником законов
мироустройства.
В древней
Греции философы пифагорейской школы уподобляли мироздание гигантскому
музыкальному инструменту. Общеизвестно пифагорейское утверждение о
существовании “гармонии сфер”, музыке, возникающей в результате движения светил
по небесному своду. Е. Герцман так выражает суть этой идеи: «Всякое движение
создает звучание. Без движения существовало бы полное безмолвие. Движение
любого тела — и камня, и струны — вызывает звучание. Если это всеобщий закон,
то он должен действовать во всякой среде и на всех уровнях. Значит, движение
планет так же создает звучание. Ведь невозможно, чтобы движение столь огромных
тел не вызывало звука. Следовательно, нужно допустить, что весь космос наполнен
звучанием — «гармонией сфер»».(2)
Заметим, что
пифагорейцам принадлежит первая попытка научного осмысления связи музыкального
искусства и космогенеза. В основании своей теории пифагорейцы положили
эксперимент, демонстрирующий согласованность музыкальных тонов в зависимости от
соотношений длин струн музыкального инструмента, выраженных в числах.
Согласованность созвучий оказалась строго подчиненной простым числовым
соотношениям (высота тона обратно пропорциональна длине струны). Этот факт был
положен в основание утверждения, что все в мире создано в соответствии с
числовыми законами.
Объединяющие
свойства музыки особым образом структурировали общую взаимосвязь искусств
античной Греции. В греческой мифологии покровительницами искусств являлись
божества музы. Каждая муза покровительствовала своему виду искусства. В то же
время, в древнем мире было характерным взаимопроникновение областей
художественного творчества. Герцман пишет о том, что идентичность термина
“музыка” и общего названия божеств “музы” свидетельствует о скрепляющей,
цементирующей роли музыкального искусства в художественной сфере: «в течение
довольно длительного периода художественное творчество Греции и Рима
представляло собой неразрывное единение слова, музыки и танца: любой вид поэзии
не существовал без музыки, музыка не могла быть отторгнута ни от трагедии, не
от комедии, и, конечно, ни какой танец не мыслился без музыки. (…) Не потому ли
музыка получила название, производное от слова «муза», а все эти искусства
названы «мусическими», то есть находящимися под покровительством муз?».(3)
Музыка, как
объединяющее искусство, являлось в античном мире делом государственного
значения. Такие мыслители как Пифагор и Аристотель считали музыку важным
фактором формирования отдельной человеческой личности и целого общества. Особое
значен…