Курсовая Театрализованные массовые праздники как явление духовной культуры. Учебная работа № 193261

Количество страниц учебной работы: 38,2
Содержание:
Введение 3
Глава 1. Праздник как феномен духовной культуры 6
1.1. Понятие праздника 6
1.2. Специфика театрализованного массового праздника 10
Глава 2. Практические аспекты организации театрализованных массовых праздников 13
2.1. Специфика технологии организации театрализованных массовых праздников 13
2.2. Анализ инновационного опыта организации театрализованных массовых праздников (на примере Тюменской области) 20
Заключение 26
Список использованной литературы 28
Приложения 30
Приложение 1. Анонс мероприятий, посвященных 423-й годовщине со дня основания города Тюмени 30
Приложение 2. «Парад колясок» 36
Приложение 3. Проект «День города — на высшем уровне» 38
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 193261. Курсовая Театрализованные массовые праздники как явление духовной культуры

Выдержка из похожей работы

…….

Перфоманс и хэппенинг как новые формы театрализованных представлений и праздников

…..фомативность и телесность в практике хэппенинга и перфоманса
.2 Хэппенинг и перфоманс как искусство действия.
.3 Хэппенинг и перфоманс в русле театрального направления
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Художественное бытование режиссуры театрализованных представлений, ее эстетических установок в контексте постмодернистской парадигмы, все чаще сближается не только с различными художественными практиками, но и с современными перформативными технологиями, обогащая их сложившимися приемами, придавая им композиционную целостность, структурированность, социальную направленность. Такая симбиотическая связь, протекающая между традицией режиссуры театрализованных представлений и современными перформативными формами, несомненно, оказывает влияние на эстетику театра массовых форм, изменяя ее тематический ракурс, действенную сторону, критерии отбора материала, взаимодействие элементов действия в пространстве.
Место хэппеннингов и перформансов, и влияние их художественных установок на эстетику и методологию режиссуры театрализованных представлений и праздников обуславливает актуальность данного исследования. В настоящей работе осуществляется попытка рассмотреть генезис перформативных практик, их поэтику и трансформацию приемов в сочетании с опытом и богатыми художественно-эстетическими исканиями в режиссуре театрализованных представлений и праздников. В отечественной истории в начале 20 века П. М. Кержинцев [32] в своей работе «Творческий театр» упоминает о возможности появления «театра без границ» между зрителем и актером. По мнению П. М. Кержинцева, «буржуазный» театр не выполняет своей подлинной функции, поэтому на его смену придет творческий театр.
В 50-е гг 20 в за рубежом хэппенинги и перфомансы появились, как реакция на установившееся в то время деления искусства на элитарное и массовое. В нашей стране первые хэппенинги связывают с именами Юрия Михайлова и Михаила Красильников (студенты филфака ЛГУ им. А.А.Жданова) [26].
На сегодняшний день, новые формы театрализованных представлений (перфомансы, хэппенинги) постепенно входят в нашу жизнь, о чем свидетельствуют регулярные фестивали театров под открытым небом в г. Санкт-Петербург, Перми, Самаре, Ярославле. Актуальность связана с потребностью в возрождении «чистого искусства», искусства без каких-либо границ, при безграничной «любви к людям» (В. Полунин) [34].
Исследование позволяет посмотреть иначе на подходы в режиссуре театрализованных представлений, увидеть свободные пространства для со-творчества со зрителем.
Актуальность исследования обусловлена:
. Новым пониманием зрителя.
Проявляется целостное восприятие себя и «окружающего мира» через взаимодействие: зритель плюс актер (перформер) в пространстве. Быть здесь и сейчас, «процессульность», спонтанность, творить в этот конкретный момент — вот, в чем сила и уникальность хэппенинга и перфоманса.
. Сращиванием театрализованного представления с предельными формами взаимодействия со зрителем.
. Деидеологизация зрелищной культуры и идеологизация зрелищных форм и практик.
. Новой системой лигитимизации зрелищных практик.
. Стиранием границ между разными формами театрализованных представлений.
Социально-экономические проблемы усиливают актуальность: социально-экономическая нестабильность; высокая преступность среди молодежи, деградация общества — обесценивание духовных ценностей, культурного наследия; низкая платежеспособность на…