Реферат Народная вышивка Нижегородской области. Учебная работа № 192015

Учебная работа № 192015. Реферат Народная вышивка Нижегородской области

Выдержка из похожей работы

…….

Вышивка – оберег в русском народном костюме

…..лых духов.
Обереги — это экспериментально, в течение многих
веков подобранные магические предметы, изучив которые наши предки пришли к
выводу, что они могут охранять, оберегать нас от недружелюбных сил. Обереги
бывают разные. Это украшения на окнах, ставнях, наличниках, над крыльцом и
крышей, над воротами дом, бусы, браслеты, обережные вышивки на одежде, узоры
которых являются стилизованными символами древних богов или покровителей рода —
самые сильные из оберегов, т.к. ближе всего находились к телу человека.
Большую художественную ценность представляет
русская народная вышивка. Она отличается гармоничностью узора, своеобразием
растительного и геометрического орнамента и разнообразием приёмов исполнения.
1. Семантика народного костюма
В народе говорят: «своя рубаха ближе к
телу». Почему, об этом нам расскажет семантика народного костюма,
композиция, его цвет, орнаментальная тайнопись. Ведь именно в народном костюме
прослеживаются наиболее важные черты и особенности народного самосознания, его
социальные, нравственные, религиозные представления.
Н.М. Калашникова, автор многочисленных работ,
связанных с темой народного костюма и его символикой, в своей книге «Народный
костюм» отмечает тот факт, что семантический статус одежды, по выражению
автора, ее знаковые функции, закрепились еще на раннем этапе развития и, что
они должны были быть понятными не только ее владельцу, но и соплеменникам.
Двигаясь во времени, на разном возрастном и социальном этапах, костюм изменяется
на уровне структуры. Эти изменения проявляют себя в количественном составе
костюма, цветовой семантике и разработке орнамента. Орнамент служил не только
украшением, но и заговором от злых сил природы, «оберегом». Поэтому и
вышивались эти узоры, где одежда кончалась (т.е. в местах, где одежда касалась
открытого тела) — у ворота, на подоле, на манжетах. Кроме того, орнаментальные
медальоны защищали плечи и колени. В орнаменте были заключены знаки, письмена —
идеограммы, которые вышивальщицы специально подбирали для каждого владельца
рубахи, чтобы она хранила своего хозяина не только от холода, но и от всякой
случайной беды. Именно поэтому, когда говорят о душевных качествах щедрого
человека, мы слышим: «Он своей единственной рубахи не пожалеет». Считалось, что
щедрый человек, таким образом, отдавал не только свою одежду, но и снимал с
себя свой оберег, то, что ближе всего к телу…
Стоит отметить, что одежда, изначальное
появление, которой было обусловлено функциональной необходимостью, сразу стала
и ритуальным объектом. Ее задачей также было и стимулирование определенных
жизненных процессов. Поэтому одежду рассматриваем не только как вещь, но и как
символическую форму — знак в контексте культуры.
Художественный, образный язык орнамента
многообразен. Изначально орнамент являлся выражением народного мировоззрения.
Состав узоров, их композиция, расцветка различались в зависимости от того, кому
предназначались предметы — мужчине, женщине или ребенку. Для понимания языка
орнамента большое значение имеет терминология узоров.
2. Значение орнамента
Орнаменты всех народов идут из глубокой
древности, в их состав никогда не входила ни единая «праздная» линия
— каждая имеет свое значение, является словом, фразой, выражением известных
понятий, представлений. Люди изобрели символы, чтобы обозначить и закрепить ими
уясненное. Передача такого знания означает — обучение толкованию символов.
В. Вардугин упоминает о том, что еще в начале
XIX века сохранялся обряд чтения узоров в деревнях, когда девушки наряжались
по-праздничному и приносили свои рукоделия. Парни же выбрав себе в провожатых
женщин почтенного возраста, слушали пояснения последних п…