Реферат Малый фольклор в развитии речи. Учебная работа № 193003

Количество страниц учебной работы: 23,2
Содержание:
Введение 3
1. Виды форм малого фольклора и их роль в развитии речи дошкольников 4
2. Методика использования малых форм фольклора в речевом развитии ребенка. 11
Заключение 15
Список литературы 16
Приложение 1 17
Приложение 2 23
Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

Учебная работа № 193003. Реферат Малый фольклор в развитии речи

Выдержка из похожей работы

…….

Анализ сравнительной характеристики в книге Д. Фрейзера “Фольклор в Ветхом Завете”

…..– это жизнь целых народов и государств, городов и сел,
общин и семей, поколений и отдельных личностей. По библии рождаются и
умирают, женятся и выходят замуж, воспитывают и наказывают, судят и правят,
учатся и творят. На Библии клянутся, как на самом святом из того, что
только можно отыскать на земле. Библия давно и бесповоротно вошла в плоть и
кровь повседневной жизни и разговорный язык. Библеизмов, которыми насыщена
наша речь и которые давно превратились в поговорки, многие даже не замечают
(глас вопиющего в пустыне, козел отпущения, кто не работает – тот не ест,
зарыть талант в землю, Фома неверующий и пр.). Вряд ли найдется в истории письменности другой такой памятник, о
котором бы столько писали, столько бы спорили, как Библия. И вряд ли
давались одной книге столь различные оценки – от религиозного преклонения
перед ней до юмористической перелицовки библейских сюжетов (Лео Таксиль
«Занимательная Библия»). В религиоведческой литературе мы также находим
множество сочинений, авторы которых обращались к Библии. Библия – это сборник из нескольких десятков книг религиозно-
исторического, законодательного, пророческого и литературно-художественного
содержания. В ней выделяют две части: Ветхий завет и Новый завет. Христиане
признают священными обе эти части, но непосредственно с христианством
связан Новый завет. К истории древнего Востока относится лишь Ветхий завет,
наиболее объемная части Библии. Ветхий завет распадается на три крупных раздела: 1 – Пятикнижите; 2 –
Пророки; 3 – Писания. Пять книг первого раздела – это «Бытие», «Исход»,
«Левит», «Числа», «Второзаконие». Во второй раздел входят книги «Иисус
Навин», «Судии», две «Книги Самуила», две «Книги царей», рассказы о
двенадцати «малых пророках». В третий раздел входят «Псалтырь», «Притчи
Соломона», «Иов», «Песня песней», «Руфь», «Плач Иеремии», «Книга
проповедника» («Экклезиаст»), «Эсфирь», книги пророков Даниила, Эзры,
Неемии, две книги Хроник. Несколько поколений ученых разных специальностей применяя исторический
метод, бились над решением проблем происхождения и истории книг Ветхого (а
также Нового) завета. Исследователем, заложившим основы современной
библеистики, по праву считается знаменитый философ Барух Спиноза. В
дальнейшем его дело продолжили такие крупные ученые, как француз Жан Астрюк
(1684-1766), немцы В.М. де Ветте (1780-1849), К.Г. Граф (1815-1869), Г.
Гупфельд (1796-1866), Э. Рейсс (1804-1891), и особенно Ю. Велльгаузен (1844-
1918, голландец А. Кюэнен (1828-1891). Они пришли к выводу, что древние
фрагменты ветхозаветного текста относятся еще к доцарскому периоду (до I
тыс. до н.э.). Песнь Деворы из книги Судей (гл. 5) и притча Иофама из той
же книги (гл. 9), вероятно, существовали еще в устной традиции, восходящей
к XIII в. до н.э. Ряд других фрагментов ветхозаветного повествования,
прежде чем быть зафиксированным в письменных документах, также существовали
в более ранней устной традиции. Привлечь в более широких масштабах
этнографической и фольклорный материал – аналогичные библейским мотивы и
сюжеты в верованиях и обрядах древних и новых народов, чтобы на нем
построить объяснение темных мест в ветхозаветных текстах, – такую задачу
принял на себя автор сочинения «Фольклор в Ветхом завете» английский
(точнее шотл…