Categories: Искусство

Реферат Культурология. Ислам. Учебная работа № 193707

Количество страниц учебной работы: 18,4
Содержание:
«І. Особенности происхождения Ислама 2
Вывод 8
II. Нравы и обычаи народов мусульманского Востока. 9
Вывод 15
Словарь понятий и персоналий Мекка и Медина
Мухаммед –
Коран
Курбан-Байрам –
Шариат
Сунна –
Саван
Намаз –
Рамадан –
17
Список литературы 18
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Учебная работа № 193707. Реферат Культурология. Ислам

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Ислам в России: Традиции и перспективы

    …..и и Северной Африке.
    Введение.
    Ислам — вторая во значению и массовости после христианства религия в
    России. Знакомство предков нынешних россиян с исламским вероучением
    началось в VIII в. Как и во многих других уголках мира, этому способствовал
    стремительный и успешный ход арабских завоеваний. К началу VIII в. северные
    границы завоеванной арабами территории проходили проходили по Главному
    Кавказскому хребту до Дербента; в Средней Азии были подчинены Мавераннахр,
    Хорезм и Фергана. В 737 г. более чем 120-тысячное арабское войско во главе с полководцем
    Мерваном продвинулось до границы прикаспийских степей, где в низовьях Волги
    жили хазары- подданные Хазарского каганата (одного из наиболее
    могущественных государств Восточной Европы). Процесс исламизации
    тюркоязычных племен Нижнего, а затем и Среднего Поволжья завершился в 922
    г. когда ислам был провозглашен официальной религией волжских булгар-
    населения Волжской Булгарии, государства с центром в городе Булгар (ныне
    территория республики Татарстан) Арабский летописец Х в. Ибн Фадлан, описывая путешествие посольства
    багдадского халифа Джафара аль-Муктадира (908-932 гг.) на Волгу, отмечает ,
    что еще до прибытия послов в Булгарию там уже существовала мусульманская
    община численностью до 5 тыс человек и несколько мечетей. Другой арабский
    автор, Абу Али Ахмед ибн Омар ибн Даста, в своем сочинении «Известия о
    хозарах, буртасах, мадьярах, славянах и русах», опирающемся на сведения 903-
    912 гг. Отмечает: Царь булгар, Алмуш по имени, исповедует ислам… Большая
    часть булгар исповедует ислам, и есть в их селениях мечети и начальные
    училища с муэдзинами и имамами». Однако, согласно мусульманской
    традиционной историографии, официальной датой принятия ислама подданными
    булгарского царя Алмуша, получившего после обращения в новую веру имя
    Джафар ибн Абдалла, считается 17 мухаррама 310г. по хиджре, т.е 17 мая 922
    г. Период с VIII по Х в. Можно рассматривать как начальный этап
    исламизации населения Волжской Булгарии и одновременно образованием в
    тюркском Поволжье североевразийского форпоста средневековой мусульманской
    цивилизации. Распространяются популярные на Востоке научно-философские и
    литературно-художественные идеи, на основе арабской письменности
    складывается система обучения и образования, нравственные основы общинной
    жизни приводятся в соответствии с моральными нормами и требованиями Корана.
    Возникает и особая прослойка булгарской знати из числа образованных —
    факихи и улемы, которым принадлежала роль религиозных просветителей и
    наставников. Они же способствовали дальнейшей исламизации сопредельных с
    Волжской Булгарией языческих племен. Из русских летописей известно, что в 986 г. великому князю киевскому
    Владимиру прибыли булгарские послы с предложением принять исламское
    вероучение. Отвечая на вопрос Владимира, в чем особенность их веры, послы
    разъяснили, что им как мусульманам возбраняется употреблять в пищу свинину,
    пить вино, а также необходимо проходить обряд обрезания… По утверждению
    летописцев, Владимир сказал, что обрезание и запрет на свинину ему не
    подходят, а относительно вина выразился так:»Руси есть веселие пити, не
    можем без того быти» Какими бы небыли истинные причины отклонения ислама и выбора
    Владимиром через два года христианства в качестве религии Киевской руси,
    именно эти родственные по общим монотеистическим корням религиозно-
    философские учения определили в дальнейшем уникальный характер российской
    государственности, а их тесное взаимодействие на протяжении многих столетий
    стало одним из главных факторов российской истории. В последующие столетия, вплоть до завоевания Волжской…

     

    Андрей

    Share
    Published by
    Андрей

    Recent Posts

    Реферат Проблемы герметического гуманизма. Учебная работа № 163588

    Количество страниц учебной работы: 16 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Основные положения герметизма 5 2.…

    4 года ago

    Диплом Повышение финансовой устойчивости предприятия (на примере ООО Лотос). Учебная работа № 163587

    Количество страниц учебной работы: 71 Содержание: "Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретические и методологические основы…

    4 года ago

    Реферат Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире. Учебная работа № 163585

    Количество страниц учебной работы: 17 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Персонализм Н.А. Бердяева 4 2.…

    4 года ago

    Контрольная Суть и философское значение теории социального государства. Учебная работа № 163584

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Эссе Суть и философское значение теории социального государства Список…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163583

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163582

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago