Реферат Культура и природа. Учебная работа № 192485
Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
План работы
Введение
1. Человек как социальное и биологическое, природное и культурное существо
2. Экологические проблемы и роль культурных сдвигов в их разрешении
3. Пути и способы воспитания экологической культуры
Заключение
Словарь терминов
Список литературы
Список литературы
1. Батуев А.С., Соколова Н.В.О соотношении биологического и социального в природе человека // Вопросы философии. — 1994. — №1.
2. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Том 1/Сост. Е.Н. Балашова. – СПб., 1998.
3. Российская педагогическая энциклопедия. В 2-х т. Т II. – М., 1999.
4. Советский энциклопедический словарь/Гл. ред. А.М. Прохоров. – 3-е изд. – М., 1985.
5. Справочник. География/Сост. Т.С. Майорова. – М.,1996.
6. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. — М., 1998.
7. Философия: учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.,1999.
Учебная работа № 192485. Реферат Культура и природа
Выдержка из похожей работы
Культура и природа
…..…………………………10
Список используемой литературы…………………………………………11 Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
Диалектика развития культуры
раскрывается во взаимодействии человека с природой. Причем анализ этого
взаимодействия учитывает различное понимание природы, которую можно представить
в виде стихийной системы и в виде естественной предпосылки общественного производства,
образующей канву человеческой истории. Природные явления и процессы
рассматриваются, как естественные предпосылки общественного производства лишь в
том случае, если они включаются в производство и тем самым утрачивают свою
стихийность. Так, понимаемая природа образует единство с человеком в
экономическом отношении, ибо, согласно К.Марксу, человек начинается относиться
к ней как «к своей лаборатории», «к своему неорганическому телу… к неотъемлемой
предпосылке его индиви-дуальности, к способу существования последней» (Маркс
К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 481.)
В этом случае природа
выступает не просто средой обитания, экологической нишей человека наряду с
представителями животного царства, сферой его предметно – преобразующей
деятельности, материального производства, «царством естественной
необходимости».
1. Взаимосвязь культуры и
природы.
Неразрывное
единство человека и природы предполагает отношение к ней – «неорганическому
телу» человека – как к своему собственному организму. По отношению к природе
культура есть возделывание, культивирование, обработка почвы, а по отношению к
человеку – воспитание, формирование чувств и мыслей. В этом плане следует вести
речь о человеческой сущности природы, которая существует только для
общественного человека, поскольку только в обществе природа является жизненным
элементом человеческой деятельности.
Человеческая сущность
предметов природы, явлений и процессов проявляется в том, что они во
взаимодействии с человеком обретают человеческие, культурные определения. Кусок
мрамора имеет разные определения для строителя, скульптора или химика –
неорганика, а молния на небесах – для жреца, поэта или физика. Во всех случаях
человек творит «вторую природу», исходя из закономерностей объективного мира. И
обратно, — человек воспринимает объективный мир, находящийся вне его органов
чувств, в той мере, в какой он вкючается в сферу культурного творчества
человека. Человек постигает гармонию, порядок в природе, «встраивая» ее вне
себя, свою практически – преобразующую и познавательную деятельность. Тем самым
…
