Реферат Эстетика барокко. Учебная работа № 193345
Количество страниц учебной работы: 18
Содержание:
Содержание
Введение
Глава 1. Традиция Возрождения в барокко, история и география
Глава 2. Эстетика литературы, театра, музыки, живописи
Глава 3. Эстетика архитектуры и дизайна
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Список использованной литературы
1. Виппер Б.Р. Архитектура барокко. – М.: Наука, 1978. – 324 с.
2. Грем Г. Философия искусства. – М.: Слово, 2004. – 256 с.
3. Киященко Н.И. Эстетика – философская наука. – М.: Искусство, 2003. – 592 с.
4. Радугин А.А. Эстетика. – М.: Центр, 240 с.
5. Чернокозов А.И. История мировой культуры. Многоуровневое учебное пособие. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. – 546 с.
6. Эфроимсон В.П. Генетика этики и эстетики. – М.: Тайдекс Ко, 2004. – 303 с.
7. Русское барокко. Материалы и исследования. М.: Просвещение, 1977. – 366 с.
8. Эстетика: Учебное пособие. / Под ред. Е.Г. Яковлева. – М.: Гардарики, 2002. – 464 с.
Учебная работа № 193345. Реферат Эстетика барокко
Выдержка из похожей работы
Эстетика
…..оретическим обобщением художественной практики, не дает возможности глубоко и
безошибочно решать творческие проблемы. Когда художник встречается со сложной
творческой задачей, или хочет оценить собственную деятельность, или пытается найти выход из творческого кризиса, он не
может руководствоваться только интуицией и должен опираться на глубокие знания
эстетики.
Как отличается
шедевр от еще не отделанного первоначального своего варианта! Порой
недоумеваешь, неужели это писал один и тот же автор? Почему же не всем удается
довести набросок до высот искусства? Начнем с того, что создание шедевра —
титаническая работа. Воистину «гений — это терпение».
Нет истинного
творчества без мастерства, без высокой требовательности, упорства и
работоспособности, без таланта, который на девять десятых состоит из труда.
Однако все эти существенные и необходимые качества ничего не стоят без
художественной концепции мира, без мировоззрения, вне целостной системы эстетических
принципов, претворяемых в образы. Мировоззрение художника не есть сумма
вычитанных им философских истин. Оно рождается в самой жизни — из наблюдений
над природой и обществом, из усвоения культуры человечества, из активного
отношения к миру. Мировоззрение не только руководит талантом и мастерством, оно
и само формируется под их воздействием в процессе творчества. Своеобразие
видения мира, отбор жизненного материала определяются и регулируются
мировоззрением. При этом наиболее непосредственно влияет на творчество та
сторона мировоззрения, которая выражается в эстетической системе, сознательно
или стихийно реализуемой в образах.
Как правило,
творчество и осмысление его законов идут рука об руку. Аристофан, Леонардо да
Винчи. Шекспир, Мольер, Гёте, Шиллер, Пушкин, Толстой, Достоевский не только
великие мастера искусства, но и великие исследователи его тайн.
Значение теории
для художника неоднократно обсуждалось. Еще поэт Пиндар противопоставлял
ученому стихотворцу поэта истинного, «милостью божьей». Более гибко и глубоко
ставил эту проблему философ Платон, считавший необходимым сочетание природных
способностей с тренировкой и изучением теории. Псевдо-Лонгин подчеркивал, что
достоинства художника обусловлены «знанием правил» и «силой дарования»;
высокое искусство невозможно без теории. Она помогает избежать ошибок, оттачивает и направляет мастерство творца,
способствует его совершенствованию.
Выучить основные
положения эстетики — еще не значит научиться художественному творчеству. Мы
мыслим логично, часто не зная законов логики.
Однако изучение
законов, по которым протекает тот или иной процесс, хотя и лишено непосредственного утилитарного значения, имеет
глубокий практический смысл. Знание законов логики дает возможность не только
сознательно строить свои рассуждения, но и наукой выверять их точность,
позволяет определять место обрыва логической цепи, находить ошибку в мышлении.
И знание эстетики (пусть не прямо, не непосредственно) сказывается на
творчестве художника. Оно способствует сознательному отношению к
художественному творчеству, в котором сочетаются дар и навык.
Не менее, чем
художнику, эстетика нужна и воспринимающей искусство публике — читателям,
зрителям, слушателям. Теоретически развитое сознание глубже воспринимает
произведение Можно, конечно, читать, как чичиковский слуга Петрушка, получая
удовольствие от самого процесса складывания букв в слова, можно увлекаться
внешними красотами или занимательностью сюжета произведения, а можно проникать
в существо образной мысли художника. Эстетика и есть воспитатель такого
истинного восприятия искусства.
Искусство доставляет
одно из высших духовных переживаний — эстетическое наслаждение. Именно об этом
говорил А. С. Пушкин: «Над вымыслом слезами обольюсь», «гармонией упьюсь».
Однако без эстетики нет художественной образованности, а без последней нет
наслаждения искусством
И художник, и
вдумчивый читатель, зритель, слушатель сталкиваются с вопросами о…