Курсовая Женские образы на полотнах русских мастеров XVIII века. Учебная работа № 193768

Учебная работа № 193768. Курсовая Женские образы на полотнах русских мастеров XVIII века

Выдержка из похожей работы

…….

Женские образы в романе Шолохова «Тихий Дон»

……………………………………… 53
2.4. Образ Ильиничны………………………………………………………………………… 61
2.5. Другие женские персонажи: Дарья,
Елизавета Мохова, Дуняша……….. 67
Заключение……………………………………………………………………………………….. 77
Список использованной литературы……………………………………………………. 81
Введение
Разные женщины,
разные судьбы, разные образы представлены на страницах художественной
литературы, публицистики, в живописи, скульптуре, на киноэкране. Образ женщины
реальной и созданной воображением творца можно обнаружить во всех жанрах и
видах художественного творчества: от фольклора до самых современных проявлений
культурной мысли. По мнению С.Н. Булгакова, «всякий подлинный художник есть
воистину рыцарь
Прекрасной Дамы».
В русской культуре женщина предстает в самых различных ипостасях: тотема,
древнеязыческого божества, нередко в роли воительницы, мстительницы,
носительницы зла и доброй чаровницы, Богородицы, Царь-девицы, сестры, подруги,
соперницы, невесты и т.д. Ее образ бывает прекрасным и безобразным, чарующим и
отталкивающим.
Фольклорные
мотивы, как известно, оказали влияние на все стороны развития литературы,
искусства и культуры в целом. О соотношении злых и добрых начал в женщине
говорят и пишут, как уже было отмечено в предыдущих главах, большинство
авторов, кто хоть как-то касался этого вопроса.
В целом для
русской культуры характерна идея, выраженная Ф.М. Достоевским, о сочетании в
женщине «идеала мадоннского» и «идеала содомского», что, видимо, вполне
правомерно.
Ушли в прошлое
идеалы, освященные православием, навеянные Пушкиным, Толстым, Тургеневым,
Достоевским. Розановым. В частности, Василий Розанов писал: «Как героизм в
мужчине конечно есть добродетель, – так главная добродетель в женщине,
«семьянинке и домоводке», матери и жене, есть изящество манер,
миловидность (другое, чем красота) лица, рост не-
большой, но округлый, сложение тела
нежное, не угловатое, ум проникновенно-сладкий, душа добрая и ласковая. Это те,
которых помнят; те, которые нужны человеку, обществу, нации; те, которые угодны
Богу и которых Бог избрал для продолжения и поддержания любимого своего рода
человеческого».
Многие прежние
женские идеалы, женские роли, женские лики стали для немалого числа
представительниц прекрасного пола архаичными, пополнившими «факультет ненужных
вещей». И это прежде всего женское самопожертвование, и, как ни печально,
женская сострадательность. Результаты социологических опросов свидетельствуют о
том, что 60% женщин в возрасте от 16 до 25 лет, независимо от социального
статуса и образовательного уровня, обладают следующими особенностями личности:
независимостью, активностью, завышенной самооценкой, честолюбием, развитым
чувством соперничества, стремлением к доминированию, самоутверждением за счет
других, прагматичностью в чувствах. Считают, что действуют не по женской, а по
мужской модели, хотя и полагают, что самое ценное качество в женщине – женственность.
Произведения
русской литературы создают образы женщин, в которых отражаются национальные
представления о важнейших качествах. Таков и роман М.Шолохова «Тихий Дон», в
котором в женских образах выражается не только общечеловеческое представление о
женственности, о роли женщины в жизни, но и прослеживаются тесные связи со всей
национальной традицией в изображении женского характера.
Таким образом,
возникает проблема: как женские образы романа М.Шолохова «Тихий Дон» связаны с
концепцией женственности и традицией изображения женщины в русской культуре? 
Цель работы:  рассмотреть особенности
создания женских образов в романе М.Шолохова «Тихий Дон» с точки зрен…