Курсовая Влияние католической церкви на римскую архитектуру XVII века. Учебная работа № 192806

Количество страниц учебной работы: 27,5
Содержание:
Введение……….…………………………………………………………………..3
1 Характеристика стиля барокко…………………………………………………4
2 Влияние католической церкви на творчество Лоренцо Бернини………..…10
3 Влияние католической церкви на творчество Джакомо да Виньола……….21
Заключение……………………………………………………………………….26
Биилиографический список………………………………………………..……27
1. Глава «Архитектура Рима в первой четверти XVI в.», раздел «Архитектура эпохи Возрождения в Италии», энциклопедия «Всеобщая история архитектуры. Том V. Архитектура Западной Европы XV—XVI веков. Эпоха Возрождения». Ответственный редактор: В.Ф. Маркузон. Автор: В.Ф. Маркузон. Москва, Стройиздат, 1967
2. Дэвид Уоткин «История западноевропейской архитектуры» (перевод с немецкого М. Тегегалиева), Laurence King Publishing, Лондон, 2001 г.
3. Оксфордская иллюстрированная энциклопедия, том 5 «Искусство», под редакцией Д.Д. Норвич, М., «Инфа-М», 2001 г.
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 192806. Курсовая Влияние католической церкви на римскую архитектуру XVII века

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Роль католической церкви в средневековой Европе

    …..опе». Я выбрала эту тему не случайно, Мое внимание
    привлекала деятельность и позиция главы римско-католической как
    государственного человека. В этом я вижу современное звучание данной темы:
    что значит быть государственным человеком, что значит быть государственным
    деятелем? На мой взгляд, история средневековой католической церкви – это
    история взлетов и падений. Первая глава моей курсовой работы посвящена периоду Раннего
    Средневековья. Католическая церковь только еще начинает формироваться как
    светское государство. Основоположником идеи церковного государства выступил
    папа Григорий I (Великий). В период с VI-XI вв., глава римско-католической
    церкви – римский папа, то обретал власть, то вновь терял ее. Вторая глава
    моей работы освещает период возвышения папства в XII-XIII вв., причины
    столь резкого поворота событий, а также внутреннее устройство системы
    инквизиции. Третья глава является заключительной. В ней рассмотрен период,
    называемый в истории, Осенью Средневековья. Этот этап представляет больший
    интерес для историков, нежели для правоведов, так как в это время (XIV-XV
    вв.) папа находился сначала под властью французского короля (Авиньонское
    пленение пап), а затем, после перенесения папской столицы в Рим, началась
    борьба за власть, которая привела к Великой Схизме. Ничего нового в
    законодательстве в это время не появляется, за исключением, пожалуй,
    принятия Констанцким Собором декретов, действие которых положило конец
    борьбе «недостойных» за Престол Св. Петра. Для написания работы я использовала литературу различных авторов. В
    основном я пользовалась книгами Лозинского С.Г. «История папства» и
    Ковальского Я.В. «Папы и папство». Лозинский прекрасно освещает историю
    римско-католической церкви. Ковальский знакомит с институтом папства,
    основными этапами его истории, он предлагает ознакомится с краткими
    биографиями пап, когда-либо управлявших римско-католической церковью. ГЛАВА I. ПОЛИТИКА РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В VI-XI ВВ. Часть 1. Григорий I Великий – основоположник церковного государства. Раннее Средневековье было ознаменовано осложнением отношений между
    римско-католической церковью, Византией и Остготским королевством. Короли,
    знать и большая часть Остготского королевства исповедовали арианство.
    Правители Остготского королевства опирались на крупное римско-готское
    землевладение, – как на церковное, так и на светское. Папа римский
    продолжал округлять свои землевладения, а короли-ариане никаких препятствий
    в этом начинании ему не чинили. Однако, остготским королям было совсем не
    безразлично, кто будет избран на трон Св. Петра. «Борьба за папский престол
    имела не только личный, но и политический характер; арианское остготское
    королевство стремилось укрепить и создать прочную базу в Италии, Византия
    же мечтала о воссоединении империи».[1] Фактически, римские папы избирались остготским королем (несмотря на
    декрет о выборах, изданный в 499 г. папой Симмахом, по которому папе
    принадлежит право указать желательного преемника, в том случае, если папа
    умирал внезапно, новый понтифик избирался по жребию). Византия была
    недовольна таким положением, так как отвергала римскую формулу двух естеств
    в Христе, склоняясь к монофизитству. Между 520-530 гг. в Италии разгорелась
    война между Византией и остготским королевством, в ходе которой Остготское
    королевство было полностью сокрушено и перестало существовать. Территория
    Италии полностью отошла к Византии, которая на этот момент уже обладала
    Сицилией и югом Испании. Варварские королевства также не могли
    противостоять Византии и были ею вскоре покорены. Вместе с уничтожением
    Остготского королевства (552 г.) император Юстиниан I Великий получает
    контроль за процессом избрания на папский престол, таким образом, превращая
    папу в орудие императора. На мой взгляд, это естественное стремление
    императора обладать не только светской, но и духовной властью. Однако,
    такая позиция Юстиниана по отношению к папству вызывает недовольство в
    Италии, Африке и Галлии. Фактически, встал вопрос di segregazione[2]
    Западной и Восточной церквей. Постепенно Италия, особенно северная и
    центральная ее части, во главе с Римом, отрывались от Византии. Я думаю,
    это объяснялось тем, что зимой сообщ…

     

    Читайте также: