Курсовая Принципы эстетики французского символизма. Учебная работа № 192241

Количество страниц учебной работы: 19
Содержание:
«Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. СИМВОЛИЗМ ВО ФРАНЦИИ. 5
ГЛАВА II. ПРИНЦИПЫ ЭСТЕТИКИ ФРАНЦУЗСКОГО СИМВОЛИЗМА. 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 20

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Андреев Л.Г., А.В. Карельский, Н.С. Павлова Зарубежная литература XX века. М.: Высш. школа, 1996
2. Балашов Н.И. Рембо, в книге: История французской литературы, том 3, М., 1959.
3. Белый.А «Символизм как миропонимание», М.: Республика, 1994.
4. Бычков В.В. «Эстетика Владимира Соловьева как атуальная парадигма», М. 2007.
5. Лившиц Б.К., От романтиков до сюрреалистов, Л., 1934.
6. Маньковская Н.Б. Эстетическое кредо французского символизма//[Электронный ресурс]/ Режим доступа: http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/aest/aest_5/2.pdf
7. Мирский А.С «Символисты», М. 1992.
8. Нольман М.Л. Шарль Бодлер. Судьба. Эстетика. Стиль. М., 1979.
9. Обломиевский М.А.. Французский символизм. М., 1973.
10. Поэзия французского символизма. М., 1993
11. Соколов А.Г. «История русской литература конца XIX начала XX века», 4-е изд., доп. и перераб. — М.: 2000.
12. Чуешов В.И. Эстетика (Учебное пособие), Минск 2005.
13. Шервашидзе В.В. Западноевропейская литература ХХ века: учебное пособие/[Электронный ресурс]/Режим доступа: http://modernlib.ru/books/vera_vahtangovna_shervashidze/zapadnoevropeyskaya_literatura_hh_veka_uchebnoe_posobie/read_2/
14. Энциклопедия символизма /Под ред. Ж.Кассу. М., 1998.
»
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 192241. Курсовая Принципы эстетики французского символизма

Выдержка из похожей работы

…….

Предмет эстетики, его сущность и содержание

…..о явлений для
человечества. Эстетика как наука — появилась сравнительно недавно, хотя
собственно эстетическое сознание, эстетический опыт, эстетическая деятельность,
далеко не всегда осознаваемые как таковые, присущи культуре изначально, а
история эстетической мысли, как мы увидим, уходит своими корнями в глубокую
древность.
Сам термин «эстетика» (от греч. aisthetikos – чувственный) ввел
в употребление немецкий философ Александр Баумгартен в своей двухтомной работе
«Aesthetica», опубликованной в 17501758 г. Этим термином, он
обозначил науку о низшем уровне познания – чувственном, в отличие от высшего –
логики. Если логические суждения в его понимании покоятся на ясных отчетливых
представлениях, то чувственные (эстетические) – на смутных. Первые – это
суждения разума; вторые – суждения вкуса. Эстетические суждения предшествуют
логическим: их предмет – прекрасное, а предмет логических суждений – истина.
Отсюда к эстетике Баумгартен отнес и всю философию искусства, предметом
которого он также считал прекрасное. Эти идеи посвоему развивали затем Кант,
Гегель и множество других философов, мыслителей, ученыхэстетиков, доведя в
конце концов представления о предмете эстетики до идей, фактически отрицающих
концепцию Баумгартена, или развивающих ее до степени, преодолевающей основные
исходные положения немецкого философа. Тем не менее, именно ему принадлежит
честь открытия и легитимации науки эстетики.
Сегодня, после нескольких столетий напряженного изучения мыслителями самых
разных ориентаций сферы эстетического опыта и бурного развития искусства как
главного феномена эстетического сознания, эстетику как науку можно с некоторой
долей условности, характерной вообще для любых дефиниций, определить следующим
образом. Это наука о неутилитарном созерцательном или творческом отношении
человека к действительности, изучающая специфический опыт ее освоения
(глубинною контакта с ней), в процессе (и в результате) которого человек ощущает,
чувствует, переживает в состояниях духовно-чувственной эйфории, восторга,
неописуемой радости, катарсиса, духовного наслаждения и т.п. полную гармонию
своего Я, с Универсумом, свою органическую причастность к Универсуму в единстве
его духовно-материальных основ, свою сущностную нераздельность с ним, а часто и
конкретнее – с его духовной Первопричиной, для верующих – с Богом.
1. Предмет эстетики, его сущность и
содержание
 
1.1. Термин «эстетика»
 
Термин «эстетика» употребляется в современной научной литературе
и в обыденной практике и в ином смысле – для обозначения эстетической
составляющей Культуры и ее эстетических компонентов. В этом смысле говорят об
эстетике поведения, той или иной деятельности, спорта, церковного обряда,
воинского ритуала, какого-либо объекта и т.п.
К основным категориям эстетики относят: эстетическое, прекрасное,
возвышенное, трагическое, комическое, безобразное, искусство, игру.
 
1.2. Формулировка предмета эстетики
Автор трактата «О возвышенном» предлагал, прежде определить
предмет и указать способы, помогающие им овладеть.[[1]]
Задача эта трудновыполнима. Любая наука, в том числе эстетика, «не может
заранее сказать, что она такое, лишь все ее изложение порождает это знание о
ней».[[2]] Определение
предмета науки — это акт ее самосознания: наука осознает, какие стороны и связи
мира и во имя чего ее интересуют; это вглядывание науки в самое себя: она как
бы смотрит в зеркало, или, точнее, ее очи как бы обращаются внутрь и глядят не
на внешний мир, а на ее внутренний мир, на ее собственные проблемы. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.re…