Курсовая Характеристика византийской культуры. Учебная работа № 193349

Количество страниц учебной работы: 55,2
Содержание:
»
Введение 3
1. Характеристика византийской культуры 5
1.1 становление византийской архитектуры 5
1.2 Характеристика византийской культуры. 8
2 Храм типа вписанного креста с куполом в центре 17
2.1 Значение образов в архитектурных строениях Византии 17
2.2 Идеальная иконографическая схема храма типа вписанного креста. 21
2.3 Три зоны храма типа вписанного креста 24
3. Культурно познавательный туризм. 46
Заключение 52
Список использованной литературы. 55

»
Стоимость данной учебной работы: 780 руб.

 

Учебная работа № 193349. Курсовая Характеристика византийской культуры

Выдержка из похожей работы

…….

Византийская культура

…..Византии,  одном из  государств, которое  внесло большой  вклад в  развитие 
культуры  в Европе Средних  веков. В истории  мировой культуры  Византии 
принадлежит  особое,  выдающееся  место.  В художественном  творчестве  Византия 
дала  средневековому   миру   высокие  образы    литературы и  искусства,
которые  отличались  благородным  изяществом    форм,  образным  видением 
мысли,    утонченностью   эстетического      мышления,   глубиной философской 
мысли.
По  силе выразительности   и  глубокой одухотворенности
Византия  многие  столетия  стояла  впереди  всех  стран  средневековой Европы.
Прямая  наследница  греко-римского  мира  и эллинистического Востока, Византия
всегда оставалась центром  своеобразной и воистину блестящей культуры.  Если
пытаться отделить  византийскую  культуру  от  культуры  Европы , Переднего  и 
Ближнего  Востока,  то наиболее  важными будут  следующие факторы
:                             
1.           В  Византии  была  языковая  общность 
(основным  языком был греческий);
2.           В Византии была религиозная общность (
основной религией было христианство в форме православия);
3.           В Византии при всей многоэтничности,
существовало этническое  ядро, состоящее из греков.
         4.   Византийскую   империю    всегда   отличали  
устойчивая    государственность и централизованное управление.
Это все, конечно, не исключает того, что византийская
культура,  оказывавшая воздействие на многие соседние страны, сама
подвергалась  культурному влиянию со стороны как  племен и народов, населявших
ее,  так  и  сопредельных  ей  государств.  В течение своего тысячелетнего
существования Византия  сталкивалась с  мощными внешними  культурными
влияниями, исходившими из  стран, находившихся на  близкой ей стадии  развития,
— из Ирана, Египта, Сирии, Закавказья, а позднее латинского  Запада и Древней
Руси. С другой стороны, Византии приходилось вступать в разнообразные
культурные контакты с народами, стоявшими на несколько или на значительно более
низкой стадии развития ( византийцы называли их “варварами” ). Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
Всю тысячелетнюю историю Византии можно условно
разделить на три    периода   :  
1.сер.IV-пер.пол.VII   вв.   —   период  
разложения      рабовладельческого  строя  и   становления  средневекового  
общества.
2.сер.VII-нач.XIII вв. — появление и развитие феодализма в 
Византии.
3.XII-сер.XV  вв.  —  последний  период,  характеризующийся
дальнейшим развитием феодализма и началом его разложения.                    
Первые столетия  существования Византийского  государства
можно  рассматривать  как  важнейший  этап  в  формировании  мировоззрения 
византийского общества, опиравшегося на традиции языческого эллинизма и
принципы христианства. В  ранней Византии новый расцвет  переживает философия 
неоплатонизма.  Появляется  ряд  философов-неоплатоников — Прокл,  Диадох, 
Плотин,  Псевдо-Дионисий  Ареопагит.  Неоплатонизм  непосредственно  примыкал  
и  сосуществовал   с  ранневизантийской   философской мыслью.  Но неоплатонизм 
требовал от  своих приверженцев специальной философской подготовки, особого
мышления, поворота мозгов.  Он был элитарен, то есть недоступен широким массам,
в чем и сказалась его историческая обреченность.
Формирование христианства как философско-религиозной системы
было  сложным и длительным процессом.  Христианство впитало в себя  многие 
философские и религиозные учения того времени. Христианская догматика сложилась
под сильным влиянием не только ближн…