Контрольная Влияние религии и церкви на формирование средневековой культуры. Учебная работа № 193357

Количество страниц учебной работы: 18
Содержание:
Содержание:

Введение……………………………………………………………………..3
1. Культура Средневековья………………………………………4
1.1. Центры письменности: монастыри, университеты………….4
1.2. Архитектура……………………………………………………5
1.3. Литература…………………………………………………….6
1.4. Скульптура и живопись……………………………………….6
1.5. Культура народная и «ученая»………………………………..8
2. Церковь как интегрирующий фактор
средневековой цивилизации………………………………………………..9
2.1 Церковь — очаг культуры и наследница римских традиций………….9
2.2 Религиозные поиски…………………………………………10
Заключение …………………………………………………………………..11
Список использованной литературы ……………………………………….12
Приложение ………………………………………………………………….13

Литература

1. Блок М. Апология истории М. «Наука», 1986. 256с.
2. Бродель Ф. Время Мира. М. «Прогресс», 1992. 680с.
3. Виппер Р. Ю. Краткий учебник Средних веков. 2т. М., «Школа-Пресс», 1993. 96+112с.
4. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., «Искусство», 1989. 368с.
5. Гуревич А.Я. Средневековый мир. М., «Искусство» 1990. 400с.
6. Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, «Полиграмма», 1994. 320с.
7. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М. «Прогресс-Академия»,1992. 376с.
8. Хейзинга Й. Осень Средневековья. М. «Наука», 1988. 544с
Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

Учебная работа № 193357. Контрольная Влияние религии и церкви на формирование средневековой культуры

Выдержка из похожей работы

…….

Влияние религий и различных мировоззрений на мир

…..ародилось как одна из сект  иудаизма в I в.
нашей эры. в Палестине. Это изначальное родство с иудаизмом  — чрезвычайно
важное для понимания корней христианской религии — проявляется и в том, что
первая часть Библии, Ветхий завет, — священная книга как иудеев, так и
христиан(вторая часть Библии, Новый завет, признается только христианами и
является для них  главнейшей). Распространяясь в среде евреев Палестины и
Средиземноморья, христианство уже в первые десятилетия своего существования
завоевывало приверженцев и среди других народов.
   Возникновение и распространение
христианства пришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации упадка
ее основных ценностей. Произошло столкновение двух различных идей: античной и
христианской.  Христианское учение привлекало многих, разочаровавшихся в
римском общественном устройстве. Оно предлагало своим приверженцам путь
внутреннего спасения: уход от испорченного, греховного мира в себя, внутрь
собственной личности, грубым плотским удовольствиям противопоставляется строгий
аскетизм, а высокомерию и тщеславию «сильных мира сего» — сознательное смирение
и покорность, которые будут вознаграждены после наступления Царства Божьего на
земле. Христианство помогло миру избежать великой битвы за освобождение
человека. Ведь оно смогло без смены государственной власти, через смену
личности, ликвидировать один социальный строй (рабовладельческий) и создать
совершенно другой по своей сути строй.  Христианство возвышало человека .
Исходя из христианского учения, человек в мире стал свободен и зависел он лишь
от Бога. Люди, принимая христианство, освобождались от рабства, но тут же
принимали на себя другую ношу — религиозную. 
   Уже первые христианские общины приучали
своих членов думать не только о себе, но и о судьбах всего мира, молиться не
только о своем, но и об общем спасении. Уже тогда выявился свойственный
христианству универсализм: общины, разбросанные по огромному пространству
Римской империи, ощущали тем не менее свое единство. Членами общин становились
люди разных национальностей. Новозаветный тезис «нет не эллина, ни иудея»
провозгласил равенство перед Богом всех верующих и предопределил дальнейшее
развитие христианства как мировой  религии, не знающей национальных и языковых
границ.
   Потребность в единении, с одной стороны,
и  довольно широкое распространение христианства по миру — с другой, породили
среди верующих убежденность что если отдельный христианин может быть слаб и
нетверд в вере, то объединение христиан в целом обладает Духом Святым и Божьей
благодатью.
 Христианство это религия. Но сама по себе
религия это не главное. Главное это жизнь с Богом, а жизнь с Богом открывается
через церковь. Очень важным фактом в развитии понятия «церковь» стала идея ее
непогрешимости: ошибаться могут отдельные христиане, но не церковь.
Обосновывается тезис  о том, что церковь получила Святой Дух от самого Христа
через апостолов, основавших первые христианские общины.
Начиная с IV  века христианская церковь
периодически собирает высшее духовенство на так называемые вселенские соборы.
На этих соборах разрабатывалась и утверждалась система вероучения, формировались
канонические нормы и богослужебные правила, определялись способы борьбы с
ереся…