Курсовая Феномен субкультуры и формы его проявления. Учебная работа № 192226

Количество страниц учебной работы: 36
Содержание:
«Введение…………………………………………………………………..3
Глава 1. Обзор научных традиций в рамках исследования субкультуры……………………………………………………….…………….5
1.1. Контркультура в трудах зарубежных исследователей: либеральная и неомарксистская парадигмы…………………………………………………5
1.2. Контркультура в трудах зарубежных исследователей: неоконсервативная традиция………………………………………….……….9
Глава 2. Национальные архетипы США и контркультура…………..14
2.1. Ментальность WASP — американцев и европейский культурный контекст………………………………………………………………………….14
2.2. Архетипы, определяющие ментальность WASP – американцев..19
Глава 3. Анализ контркультурных проектов…………………………22
3.1. «Разбитое» поколение………………………………………………22
3.2. Молодежные группировки…………………………………………24
Заключение………………………………………………………………34
Список литературы……………………………………………………..35
1. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., 2011.
2. Вайнштейн О. Розовый роман как машина желаний//Новое литературное обозрение 2012. № 22.
3. Твардини Р. Конец нового времени//Вопросы философии. 2014. № 4
4. Город и искусство субъекты социокультурного диалога. М., 2011.
5. Гриц Т., Никитин, Тренин В. Словесность и коммерция М., 2012.
6. Гудков Л., Дубин Б. Литература как социальный институт М., 2011.
7. Зоркая Н.М. На рубеже столетий. У истоков массового искусства в России 2010 годов. М., 1976.
8. Зоркая Н.М. Фольклор Лубок. Экран. М., 2012.
9. Кавелти Дж. Изучение литературных формуй/Новое литературное обозрение 2012. №22.
10. Кривцун О.А. Психологические корни эротического искусства//Психоло-гическийжурнал. 2012. № 1.
11. Крутоус В.П. О «мелодраматическом»//Вопросы философии 2011. № 5.
12. Кузьмина В.Д. Рыцарский роман на Руси. М., 2011.
13. Лебон Г. Психология народов и масс. М., 2011.
14. Левонтин Л. Человеческая индивидуальность, наследственность и среда. М., 2011.
15. Массовый успех. М., 2011.
16. Недошивин Г.А. Опыт искусства архаических эпох в искусстве XX века// Советское искусствознание. М., 1986. Вып. 20.
17. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс//Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
18. Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований//Советская этнография. 1983. № 3.
19. Рейнблат А. От Бовы до Бальмонта. Очерки по истории чтения в России во второй половине XIX века М., 1991.
20. Роззак Т. Философия контркультуры. – М.: Инфра, 2009.
21. Рубакин Н. Психология читателя и книги Краткое введение в библиологическую психологию. М.Л., 1929.
22. Сакулин П.Н. Русская литература, социолого-синтетический обзор литературных стилей. М., 1929 Ч. II.
23. Сальникова Е. Психология идеального героя и хэппи энд//Театр. 1994. № 4.
24. Семенов В.Л. Массовая культура в современном мире. СПб., 1991.
25. Щепаньская Т.Б. Символика молодежной субкультуры. СПб., 1993.

»
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 192226. Курсовая Феномен субкультуры и формы его проявления

Выдержка из похожей работы

…….

Молодежные субкультуры и мода

…..ое место в современном обществе. Оба эти понятия
являются довольно сложными и интересными для изучения, и оба они являются
составляющими культуры в целом. Мода сегодня проникает во все сферы жизни.
Молодежь – та группа, на которую она в основном и направлена. Это вполне
объяснимо – молодые люди – самая активная, творческая часть населения. Мода
динамична – она постоянно меняется. В этом также отражаются потребности и
интересы молодежи. Модным может быть все, что угодно: одежда, обувь прическа,
журналы, каналы, тот или иной стиль, предметы, профессии, музыка, фильмы и т. д.
Даже поведение или стиль жизни некоторые люди выбирают под влиянием модных
тенденций. В таком случае можно говорить о существовании моды на определенные
субкультуры, а также о взаимном влиянии друг на друга этих феноменов. Каждая
субкультура стремиться создать свое, как то отгородиться от общепринятого,
сохранить свою оригинальность и самобытность. Но если взглянуть на ситуацию в
целом – можно сделать вывод, что все связано. Одни субкультуры рождают другие,
а создавая свою особую культуру, они развивают и обогащают человеческую
культуру в целом (сказанное не имеет отношения к антиобщественным
субкультурам). В данной работе мы сделаем попытку проследить взаимосвязь
субкультур и моды на примерах из истории и современной жизни. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
1) изучить
литературу по данной теме;
2)
рассмотреть понятия «мода» и «субкультура»;
3) выяснить,
как связаны между собой данные понятия
Объект: такие
культурные феномены как мода и субкультура
Предмет:
взаимосвязь моды и субкультуры
Гипотеза:
субкультуры имеют связь с модой и оказывают взаимное влияние друг на друга
1. Понятие
«субкультура»
Начнем с
истории термина. В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих
исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно
избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный
анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в своей книге
«Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей со
схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности. Стиль молодежной
субкультуры оказывается не просто внешним ее выражением; посредством своих
ритуалов и знаковых форм, он бросает вызов существующему моральному порядку и
господствующей идеологии, являясь в этом смысле символической формой
сопротивления тех, кто находится на другом полюсе властной субординации.
В СССР для обозначения членов молодёжных
субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи».
В современной
отечественной науке под субкультурой понимается «особая сфера культуры,
суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся
собственным ценностным строем, обычаями, нормами.»[1]
Субкультура, как правило, частный случай культуры в целом, подкультура
(лат. sub — под). Она всегда отличается некоторой локальностью и в определенной
степени замкнутостью, в той или иной степени лояльна к основным ценностным
установкам господствующей культуры, хотя бывают и исключения. Важным нюансом
содержания субкультуры является момент инаковости, непохожести, а также определенной
самостоятельности и даже автономности.
Субкультура обладает следующими характерными чертами:
спецеффический стиль жизни и поведения участников; свойственный данной
социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятие; также наличие
более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи.
Благодаря
собственной субкультуре происходит, как говорят…