Контрольная Смеховая культура европейского средневековья, эссе. Учебная работа № 192750

Учебная работа № 192750. Контрольная Смеховая культура европейского средневековья, эссе

Выдержка из похожей работы

…….

Смеховые формы переживаний в юношеском возрасте

…..я смеховая форма переживаний
.2.3 Нерефлексивно-продуктивная смеховая форма переживаний
.2.4 Рефлексивно- продуктивная смеховая форма переживаний
. Исследование смеховых форм переживаний в кризисных ситуациях в
юношеском возрасте
Заключение
Литература
Приложение
Введение
Давно существует мнение, что
жизнерадостным и веселым людям живется на свете лучше, чем пессимистам, которые
видят только негативное во всем происходящем. Как правило, таких людей называют
счастливыми. А многие не всегда счастливы — слишком много забот.
Свидетельствует ли это об отсутствии или наличии у людей чувства юмора, или
другого вида смешного. Но речь идет о взрослых людях, которые уже определились
с профессией, в личной жизни и т.д. И не смотря на то, что у юношей и девушек
очень мало детских черт, которые у подростков преобладают и соответствуют с не
всегда удачными попытками вести себя по-взрослому, взрослыми их все равно не
назовешь. Юношеский возраст — период в жизни человека между подростковым
возрастом и взрослостью. Психологи расходятся в определении возрастных границ
юности. В частности, возрастные границы в западной психологии отличаются от
заявляемых отечественной. Мы придерживаемся в данной работе возрастным границам
юношеского возраста в западной, определяемых западной психологией, 15-21
год(10). В юношеском возрасте любые перемены вызывают разрывы преемственности в
становлении идентичности, в сфере основных переживаний, связанных с осознанием
самого себя. У юношей и девушек происходит самоопределение.
Что, в свою очередь, приводит к
возникновению кризисных ситуаций(10). Однако, юмор является актуальным для
юношеского возраста в силу следующих его характеристик:
·    становление самосознания
и устойчивого образа «Я»(10).
·        Оформление
способности к самонаблюдению и децентрации(17).
·        Ассимиляция
ценностных представлений, соответствующих культурной традиции(17)
·        Принятие принципа
взаимности моральных обязательств(17).
·        Отказ от
эгоцентризма(17).
·        Способность
взвешивать внешние и внутренние обстоятельства, принимать осознанные
решения(10, 196).
Но возникает вопросы: в чем
особенность проявления чувства юмора в юношеском возрасте и насколько важно
изучать юмор и другие виды смешного.
Однако, такие вопросы: что такое
юмор? Какую функцию он выполняет в человеческой жизни? Может ли юмор выступить
средством воспитания личности?, волнуют ученых уже давно. Феноменом чувства
юмора занимались такие ученые, как Фрейд(23), Лук(13), Меткалф Р. И Фелибл
Р.(14), Розов(18) и т.д. И еще А. Маслоу одной из характеристик
самоактуализирующихся людей выделил « философское, невраждебное чувство
юмора»(3).В данной работе мы непосредственно затронем все виды смешного для
того, чтобы посмотреть, как действует каждый из них.
Перспективы раскрытия механизма
смешного в плане практической ценности распадаются на 3 линии:
1.   Средство психодиагностики.
Такое понимание и соответствующая практика разработана в большей мере на
западе, в России мало примеров, но одним из наиболее известных является « Тест юмористических
фраз». Тесты оценки юмора- группа тестов личности, направленных на выявление
особенностей чувства юмора.
2.       Психотерапевтическое
средство. Метод парадоксальной интенции в логотерапии В. Франкла апеллирует к
механизмам смешного (Франкл « Человек в поисках смысла», М., Прогресс, 1990,368
с.). Помимо этого, разработан тренинг чувства юмора, предлагаемый в книге С.
Меткалфа и Р. Фелибла « Юмор- путь к успеху». На эту функцию указывают и
медицинские психологи.
.        Формирующее средство. В
соответствии с одной из точек зрения, юмор- набор жизненно важных навыков,
которые в условиях постоянно меняющейся жизни снимают напряжение, помогают
сохранить гибкость и свежесть мышления, не дают закос…