Контрольная Рецензия на эссе з.фрейда «ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ. ВОСПОМИНАНИЯ ДЕТСТВА». Учебная работа № 193833

Учебная работа № 193833. Контрольная Рецензия на эссе з.фрейда «ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ. ВОСПОМИНАНИЯ ДЕТСТВА»

Выдержка из похожей работы

…….

Эссе на фильм Россию, которую мы потеряли

…..о не случилось,
размышляет в своем авторском фильме режиссер Станислав Говорухин. Фильм
раскрывает страницу российской истории перед революцией и после неё. Большое
внимание уделяется личностям Столыпина, Ленина, Николая II. Подняты проблемы,
связанные с осмыслением узловых и наиболее драматичных моментов нашей истории
после революции. Так же много внимания уделяется февральской революции, вождям
и властителям Советской России. На протяжении 70 лет проходила массированная
пропаганда об отсталой Российской Империи, о рабском положении рабочих и
крестьян, о кризисе во всех областях управления государством. На вопрос, так ли
это было на самом деле, пытается ответить автор в своём фильме. Какая же
действительная причина русской трагедии, которая разыгралась в начале XX века?

В
помянутых картинах Говорухина, если я правильно помню, звучал суровый и не
подлежавший обжалованию приговор советским порядкам, советскому образу жизни и
более того самой системе, имя которой было «СССР».

Говорухин же так экранизировал и интерпретировал
одноименный роман Дудинцева, что зритель и сам того не желая, понять снятые
этим режиссером в начале 90-х документально-публицистический фильм «Россию,
которую мы потеряли».

Прежние фильмы из песни не выкинешь. Воды вроде утекло
много, а вопросы остались: «Как жить нельзя и как нужно жить? Какую Россию мы
потеряли, и какую обрели?»

Одно время Станислав Сергеевич этими лентами очень
гордился, справедливо полагая, что они какую-то лепту внесли в дело победы
российской демократии и поспособствовали перевороту в умах нашего
народонаселения.

Я видел, что публицистика в этом фильме бежит впереди
фактов. Более того, было видно, что и современная действительность и
историческая материя подгоняются под уже расхожие антикоммунистические клише.
Ну, а в «Великой криминальной революции» действительность шла на поводу у
крепчавщих тогда антидемократических установок.

Документальное кино, в котором автор сразу и прокурор,
защитник, и судья, и палач, — не документалистика. Вероятно, Говорухин,
приступая к экранизации забытого романа Дудинцева «Не хлебом единым», всего
только и желал, что преподать несколько уроков нравственной чистоты,
порядочности, принципиальной стойкости современному отечеству, погрязшему в
животной корысти, циничной беспринципности и в прочих пороках. Но, как это
часто случается у больших художников, задание оказалось перевыполненным – нам
преподнесли кое-как подретушированную старую Утопию.

Сюжет картины прост. Режиссер,
только что пришедший к окончательному убеждению, что “так жить нельзя”,
неожиданно открывает для себя землю обетованную: ею оказывается Россия до
революции 1917 г. Этим открытием он просто и проникновенно делится с
окружающими. Россия, которую мы потеряли — великая, богатая страна, где народ
успешно трудился на полях, заводах и шахтах, где в рекордно короткие сроки была
построена мощная сеть железных дорог, где была почти всеобщая грамотность и
мясо стоило 15 копеек фунт. Правил страной благороднейшей души государь, тонкий
человек и замечательный семьянин. Мягкость души государя и его поглощенность
семейными заботами, отчасти отражавшаяся на течении государственных дел,
компенсировалась усилиями мудрых советников и министров, из которых главной
надеждой России был, конечно же, Петр Столыпин — усмиривший беспредел революции 1905 г., начавший проводить земельную реформу и создавать в России гражданское общество, предательски
убитый в театре разбойником-террористом Дмитрием Богровым. Если бы не революционеры, и
особенно большевики, Россия в течение двух-трех десятков лет стала бы вровень с
самыми передовыми государствами Европы и мира.

Любопытно, что фильм этот снят
безо всякого внятно артикулированного социального заказа и административного
нажима. Фильм являет собой удивительный пример игнорирования реальности, только
речь здесь идет о прошлом, а не о настоящем и будущем. Это фильм-миф, в
котором, однако, мифологическая природа …