Реферат Культура Киевской Руси. Учебная работа № 193236

Учебная работа № 193236. Реферат Культура Киевской Руси

Выдержка из похожей работы

…….

Культура Киевской Руси в IX — первой половине XIII вв.

…..я, древние славяне в низких хижинах своих умели
наслаждаться действием так называемых искусств изящных.» Но все это было лишь предпосылками для образования настоящей,
древнерусской культуры, которая начала свое существование в год 852 от
Рождества Христова. Основные черты русской средневековой культуры определяются, с одной
стороны, особенностями феодальной формации, свойственными ей способом
производства, характером классовых отношений и надстроечных институтов, с
другой стороны — конкретно-историческими условиями развития России,
своеобразием ее социального и политического строя, а также
внешнеполитическими обстоятельствами. Культура Руси не стала простым продолжением культуры предшествующего
времени. Глубокие изменения в социально-экономической и политической жизни,
выразившиеся в разложении первобытнообщинного строя и вызревания феодальных
отношений, в возникновении государства и в формировании древнерусской
народности, привели к качественным сдвигам в жизни восточных славян и
обусловили быстрый подъем в развитии, в результате которого древнерусская
культура за сравнительно короткий исторический период достигла высокого
уровня и заняла достойное место в мировой средневековой культуре. До 988 г. Русь была языческой, а потому культура Древней Руси делится
на два периода: языческий и христианский. До принятия Православия
бронзовые, каменные, деревянные идолы были разбросаны по всем славянским
землям. Много их было и в Киеве. Как пишет летописец: «И нача княжити
Володимер и на Киеве един и постави кумиры на холму вне двора теремнаго:
Перуна деревяна, а главу его сребрену, а ус злат, и Хърса, Даждьбога, и
Стрибога, и Симарьгла, и Мокошь». Самым знаменитым из сохранившихся древних истуканов является Збручский
идол, поставленный на реке Збруч на рубеже IX-X веков. Идол представляет
собой большой каменный столп, покрытый барельефами. На верхнем ярусе
изображено четырехликое божество: 4 безбородых, длинноволосых лица,
обращенные на четыре стороны света и увенчанные одной круговой шапкой,
весьма напоминающий княжеский убор. Чуть ниже — фигурки людей и 3 истукана,
поддерживающие всю композицию. Иначе говоря, все это представляет собой
дохристианское мироздание, подразделенное на небо, землю и подземный мир. В 988 г. языческому идолопоклонству пришел конец. Ко времени принятия
Христианства Русь вступила в полосу своего расцвета, вырос ее международный
авторитет, сложилась самобытная культура. Высокого уровня достигли ремесла,
техника деревянного строительства; складывался эпос. Синтез славянской
дохристианской культуры с тем культурным пластом, который поступил на Русь
с принятием Христианства из Византии, а также Болгарии (уже в течение
столетия к этому времени являвшейся христианским государством), приобщил
страну к византийской и славянской христианской культурам, а через них — к
культурам античной и ближневосточной, создал феномен русской средневековой
культуры. Византийское влияние на древнерусскую культуру очевидно и в
доказательствах не нуждается. Несомненно и его большое положительное
значение для Руси. Оно не было ни всеобъемлющим, ни постоянным. Наиболее
интенсивными культурные связи Руси с Византией были в период с конца Х в.
до середины ХII в. Значительным было воздействие византийской культуры на
высшие слои общества, гораздо меньше его испытывали…