Контрольная Понятие первобытной культуры. Культурная традиция, как способ и средство передачи художественного опыта. Учебная работа № 194655

Количество страниц учебной работы: 12,5
Содержание:
Оглавление
Введение 3
1. Понятие первобытной культуры 4
2. Культурная традиция, как способ и средство передачи художественного
опыта 6
Заключение 12
Список использованной литературы 13

Список использованной литературы
1. Бернштейн Б.М. Традиция и канон. — М., 2000. – 234 с.
2. Волова Л.А. Диалог культур: теория и реальность. — Пятигорск, 2013. – 295 с.
3. Глазман М.С. Научное и художественное мышление. — М., 2013. – 283 с.
4. Марков М. Е. Искусство как процесс. — М., 2002. — С. 232.
5. Москаленко Д.Н. Коммуникативное пространство и информационная свобода // Точки над Ё. — 2014. — № 1 (10). – С. 25.
6. Раппопорт С.Х. Искусство и эмоции. — М., 2005. — С. 124.
7. Семёнов В.А. Первобытная культура: Каменный век. Бронзовый век. – СПб., 2013. – 538 с.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 194655. Контрольная Понятие первобытной культуры. Культурная традиция, как способ и средство передачи художественного опыта

Выдержка из похожей работы

…….

Революция и её роль в первобытной культуре

…..рвобытное общество — самый длительный период в истории человечества по шкале абсолютного, астрономического времени: первые найденные археологами орудия из камня были изготовлены около 2,7 миллиона лет назад.
Специфика первобытной культуры определяется тремя главными обстоятельствами. Во-первых, необычайной примитивностью всего хозяйствования, применяемых технологий. Во-вторых, полным отсутствием знаний о причинно-следственных связях в мире — тех знаний, которые доставляет наука — при очень хорошем знании о явлениях природы на чувственном уровне. Наконец, в-третьих, тем, что интеллект первобытных людей не уступал нашему, так же как и совокупность их потенций. Именно это последнее позволило древнейшим людям сделать важнейшие изобретения, без которых дальнейшее развитие культуры, человека, человечества было бы невозможно: жилище, одежда, овладение огнём, приручение животных, земледелие и т.п. Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
Возникновение культуры связано с появлением человечества. Множество различных теорий стремится объяснить причины его появления. Благодаря работам историографов, археологов и этнографов, описывающих жизнь примитивных народов, письменным источникам, в том или ином виде сохранившимся в развалинах погибших городов, накоплен богатый материал, дающий возможность с достаточным основанием рассуждать о первобытной культуре.
ГЛАВА 1. ИСТОИЯ РАЗВИТИЯ ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЫ
Становление мира культуры является результатом длительного процесса взаимовлияния биологической и социальной эволюции. Здесь можно выделить следующие принципиальные моменты: 1) способность общественного человека продуцировать культуру является итогом взаимодействия биологической и социальной эволюции, включающей в себя эволюцию орудия труда, вследствие чего человек не только творец культуры, но и сам формируется на основе труда и культуры; 2) переход от дочелове-ческой стадии к человеческой происходил постепенно и прогрессирующим образом в течение длительного времени. Иными словами, не только история развития культуры есть история объективирования духовных способностей, но и история развития духовных способностей человека есть история превращения культуры в «ингредиент» этих способностей.
Мир культуры тесно связан с процессом гоминизации, с процессом перехода от животного к человеку, одним из аспектов которого является переход от определенных инстинктивных, рефлекторных реакций животного на мир к неопределенности человеческого знания. Действительно, животное обладает инстинктами, связанными с научением, регулирующими его поведение в каждый момент жизни.
Таким образом, у человека возникла потребность в принятии надежного решения и определения меры этой надежности. Именно эта потребность и лежит в основе генезиса культуры (мифологии, религии, искусства и пр.) с ее разнообразным арсеналом физических и духовных техник. Только культура дает возможность человеку строить свое поведение на основе предсказания будущих, еще не существующих событий при помощи различных стратегий.
Важнейшей особенностью первобытной культуры был так называемый синкретизм. Это значит, что в древнейшей культуре не было никакой идущей от социума специализации, не было специалистов. Каждый член первобытного рода выполнял все необходимые для жизни виды деятельности. Недифференцир…