Контрольная Основные субкультуры ХХ века. Учебная работа № 192269

Учебная работа № 192269. Контрольная Основные субкультуры ХХ века

Выдержка из похожей работы

…….

Готическая музыка и субкультура второй половины ХХ века

…..dieval gothic
Folk gothic – dark folk /
apocalyptik folk
Виды готов
Готическая субкультура в России
История группы Dreams of Sanity
Библиография
Введение
Не правда ли оригинальная тема? Многие
люди даже не представляют что такое современная гот – культура. А некоторые
даже не подозревают о её существовании. В своей работе я развею сто и одну
небылицу о готах и их культуре. В обществе бытует мнение, что гот – это человек
в чёрном, с чёрными волосами, с ярким чёрным или тёмным макияжем, с пентограмой
(руна имеющая множество значений, в настоящее время считается, что человек,
носящий этот знак является сатанистом) на груди, слушающий очень тяжёлую музыку
с сатанинскими текстами (такая музыка действительно существует, но к готической
субкультуре имеет весьма смутное отношение!), так вот я разрушу этот стереотип.
Мне самой близка эта
тема, я слушаю множество музыкальных течений, в том числе и готику. Решила
писать именно о ней, потому что на мой взгляд это направление интересно тем,
что оно в стадии развития (а в России вообще только зарождается). Так что в
данный момент мы можем наблюдать эволюцию данного музыкального стиля.
Готика – это очень
глобальное понятие, подразумевающее под собой огромнейшее количество внутренних
течений и направлений. Так же существует целая готик – культура со своими
правилами, негласными законами и причудами. Говоря о музыке просто нельзя
обойти стороной самих готов, так как ничего не рассказав о них невозможно
понять и правильно оценить их музыку.
Эволюция католической музыки
средневековья
Я хочу заглянуть глубоко
в века. На самом деле, готика – это архитектурный стиль бытовавший в средние
века. Его отличительные черты: мрачность, строгость величественность. Но что же
тогда происходило с музыкой и имеет ли она какие-либо сходства с готической
музыкой XX века?
В искусстве раннего
средневековья воплощено дидактическое отрицание всех ценностей земной жизни
ради воздаяния после смерти, проповедь аскетизма. Античному культу
человеческого тела как совершеннейшей из тем искусства раннее средневековье
противопоставляет особую условность в передаче внешнего человеческого облика,
всего лишь как бренной оболочки бессмертного духа. И в соответствии с этим,
синкретическому единству искусств в античной трагедии противостоит понимание
музыки как служанки церкви. Как известно в средние века все сферы жизни
человека были подчинены христианской церкви.
На протяжении II-VI веков идёт формирование новых родов церковной музыки,
которые в итоге образуют основу григорианского хорала как единого,
обязательного свода песнопений, принятых римской церковью. Раннехристианская
музыка унаследовала приёмы псалмодии как особого рода речитации с мелодическими
вступлением и заключением – из ритуала древнеиудейского пения, а
мелизматический склад ряда песнопений (например, широкораспетых аллилуй) – из
коренных мелизматических традиций в музыке Сирии, Армении, Египта.
Сопоставление стариннейших форм ритуального пения, сохранившихся в европейских
общинах Иемена с их замкнутой патриархальной жизнью, — и ряда григорианских
напевов позволяет уловить преемственную связь псалмодии в хорале и древнего
синагогальского псалмодирования. Исполнительские традиции христианского пения –
антифон и респонсорий – сложились на основе восточных образцов. Антифон
(вокальный приём : противопоставление двух хоровых групп) сложился в Сирии и
Палестине. Респонсорий, то есть чередование сольного пения и «ответов» …