Контрольная Мифологические основы культуры (3 вопроса). Учебная работа № 193866

Учебная работа № 193866. Контрольная Мифологические основы культуры (3 вопроса)

Выдержка из похожей работы

…….

Мифологические конструкции в советской культуре и искусстве

…..
от чувства социальной нестабильности, крушение основ привычного образа жизни,
ощущение негативных последствий разворачивающегося технического прогресса — все
это становится причиной проявления мифологических слоев сознания у массового
субъекта. Уход в миф становится альтернативным вариантом для общественного
сознания, которое пресытилось чрезмерной рациональностью европейской культуры.
В
порожденных XX веком тоталитарных обществах, в различных аспектах их жизни миф
занимал конституирующее положение. В Советском Союзе особенно велико было его
влияние на культуру и искусство. Причем связь мифа и различных видов искусства
имеет давнюю традицию в европейской культуре. Отметим лишь отдельные ее
моменты. Так, например, в мифе видит жизненные условия существования всякой
культуры Ф. Ницше. Миф очерчивает горизонты ее развития. В современной Ницше
художественной жизни, появляется большой интерес к собственным, не античным
мифам, сказкам, легендам, заложенный еще романтиками. Самым ярким примером
может служить творчество Р. Вагнера. С его тетралогией «Кольцо Нибелунгов» мифу
в культуре начинают придавать идеологическую окраску.
Изучение
мифа в современных обществах активизируется с 50-х годов. Из наиболее значимых
авторов здесь можно выделить М. Элиаде. Все архаические мифологические сюжеты
(посвятительные испытания, борьба с чудовищами и т.д.), по мнению Элиаде,
используются современной киноиндустрией. Во время просмотра кинофильмов, чтения
книг, зрелищных массовых мероприятий человек вырывается из исторического
движущегося времени и погружается в безвременье — то есть совершает действия,
свойственные мифологическим героям. Литературу и искусство Элиаде считает
основным воплощением традиционного и современного мифотворчества.
У
другого автора — Р. Барта, рассматривающего современный мифологизм, миф — это
коммуникативная система, охватившая весь мир. По его мнению, процесс
мифологизации происходит практически везде. Барт сближает элементы
мифологизированного сознания и положений семиотики, вскрывая с помощью её
понятий механизмы действия идеологических мифов. Искусство в этой ситуации
должно обладать критическим характером и разрушать всякие иллюзии.
Мифотворчество современного буржуазного общества имеет не высокий креативный
уровень, но еще ниже качество мифа «левого», по причине неразвитости его языка
«угнетенных» масс, ограниченности их воображения. У революционной партии может
быть в запасе только политический багаж, ведь её электорат формируется в
условиях буржуазного общества, у него нет ни собственной пролетарской культуры,
ни искусства. Все это, пролетариат вынужден брать у буржуазии взаймы. В
Советском Союзе, попытка доказать обратное, показала, что нет ничего
«худосочнее», чем сталинский миф.
Предыстория
советского культурного мифа имеет глубокие корни в дореволюционной
художественной жизни России. В изобразительном искусстве в то время происходило
оживление мифологических структур. В европейской живописи, переживающей тогда
настоящий переворот, это выразилось в отказе от реалистического, предметного
изображения окружающего мира, смещении акцентов в восприятии действительности,
в обращении к художественному опыту  «нецивилизованных» народов Африки и Востока.
Наиболее ярко это проявилось в творчестве Гогена, Матисса и Пикассо.
В
России возрождением в живописи мифологиче…