Контрольная Культурология и общество. Учебная работа № 194643

Количество страниц учебной работы: 14,5
Содержание:
Содержание
Введение 2
1. Социальные потребности в знании о культуре 3
2. Общество как мир культуры 7
3. Роль культурологии как междисциплинарной науки 9
Заключение 12
Литература 13

Литература
1. Александрова, Е.Я. Апология культурологии // Е.Я. Александрова, И.М. Быховская // Обществен¬ные науки и современность. — 1997. — № 2.
2. Культура в современном мире: Опыт, проблемы, решения // Информацион¬ный сборник. – М., 1991.
3. Культурология в вопросах и ответах / Под ред. проф. Г.В. Драча. — М., 2000.
4. Уледов, А.К. Духовная жизнь общества / А.К. Уледов. — М., 1980.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 194643. Контрольная Культурология и общество

Выдержка из похожей работы

…….

Мифология и общество Древнего Двуречья

…..вления и мифология населения Древней Месопотамии
Заключение
Список
источников и литературы
Введение
Изучение мифологии и общества Древнего Двуречья
считается актуальным, так как на протяжении III
тысячелетия до н.э., как отмечает С. Н. Крамер «шумеры выработали религиозные
идеи и духовные концепции, которые оказали огромное влияние на современный мир,
особенно через иудаизм, христианство и магометанство. На интеллектуальном
уровне шумерские мыслители и святые отцы, в результате размышлений о
происхождении и природе вселенной и её движущих силах, разработали космологию и
теологию, которая была столь убедительна, что стала базовым кредо и догмой
большей части Ближнего Востока».
В современной науке принято при описании
древнего общества указывать на периоды, когда от земледелия отделилось ремесло
и когда от ремесленников отделилось жречество. Но для Шумера такая схема не
действует: уже в самых ранних пиктографических текстах из Урука и Джемдет-Насра
существуют знаки для обозначения управленческих, жреческих, воинских и
ремесленных должностей. Из этого следует заметить, что никто ни от кого не
оделялся, и люди разного общественного предназначения жили  в самые первые годы
существования древнейшей цивилизации.
Изучая жизнь и характер общества погибшей
цивилизации, невольно поражаешься тесной связи между политической жизнью шумерского
народа и религиозной. Вся земля здесь, в конечном счете, принадлежала богам;
царь, — вероятно, царь-жрец и военачальник в одном лице, — был лишь наместником
богов. Никакого человеческого суда, перед которым он должен был нести
ответственность, разумеется, не было. Существование института наместничества
означало также, что уже возникла каста священнослужителей, специалистов, и их
роль была настолько велика, что оправдывались расходы на обучение мастерству и
знаниям. И в этом отношении Шумер также был зачинателем традиций — отсюда пошли
пророки, предсказатели, мудрецы Востока.
Приблизительно за 15 веков своей истории Шумер
сознал основы цивилизации в Месопотамии, подобно тому, как его предшественники
в эпоху до цивилизации создали материальные предпосылки, на которые она
опиралась. Шумер оставил в наследство после себя письменность, монументальные
сооружения, идею справедливости и права и корни великой религиозной традиции.
Это было значительное достижение, и оно содержало семена большого будущего.
Целью данной работы является исследование
мифологии и общества Древнего Двуречья.
Для достижения данной цели необходимо выполнить
следующие задачи:
1.       Проанализировать государство Древнего
Двуречья IV-III
тысячелетия до н.э.
2.      Рассмотреть социально-экономический,
политический строй Шумеро-Аккадского царства.
3.      Раскрыть понятие и сущность мифа.
4.      Определить особенности героического
эпоса Древнего Двуречья.
5.      Изучить и дать оценку религиозным
представлениям и мифологии населения Древней Месопотамии.
Объектом изучения для данной работы является
общество Древнего Двуречья.
Предметом изучения для данной работы является
религия и мифология Древнего Двуречья.
Степень изученности и источниковая
база
Мифология и общество Древнего Двуречья
достаточно изучены в отечественной и зарубежной историографии. Каждый из
историков, описывающих события IV-III
тысячелетия до н.э., имеет свои взгляды. Среди всех работ  можно выделить труды
отечественных историков (Илловайский, В.В. Емельянов и В.И. Гуляев) и труды
зарубежных (Н. Крамер, Л.Лео Оппенхейм, И.Н. Рассоха и Дж.М.Робертс). В журнале
«Вестник Древней истории» статья Корниенко Т.В. «Культовое строительство Южной
Месопотамии в убедийский период» помогает нам представить облик городов
древнейшей цивилизации,
Если рассматривать труды В.В. Емельянова, В.И.
Гуляева…