Контрольная Культура речи Задания к теме №3. Учебная работа № 194768

Учебная работа № 194768. Контрольная Культура речи Задания к теме №3

Выдержка из похожей работы

…….

Культура речи: специфика русского речевого этикета. Этикетные нормы

…..стях, это
вообще все нормы человеческих взаимоотношений. При помощи таких правил
регулируются взаимодействия с окружающими. Действительно этикет выражается в разных
сторонах нашего поведения. Например, этикетное значение могут иметь
разнообразные движения человека, позы и положения, которые он принимает:
вежливое положение лицом к говорящему и совсем не вежливое – спиной к нему. В
этикетных целях мы часто используем предметы (приподнятая шляпа, преподнесенные
цветы), особенности одежды (выбор праздничной, траурной или будничной одежды
хорошо показывает, как мы понимаем обстановку, как относимся к участникам
общения). Самую важную роль в этикетном выражении отношений к людям играет наша
речь.
Речевой этикет представляет собой широкую
область стереотипов общения.
В процессе воспитания, социализации человек,
становясь личностью и все более совершенно овладевая языком, познает и
этические нормы взаимоотношений с окружающими, в том числе и речевых
взаимоотношений, иначе говоря, овладевает культурой общения. Но для этого надо
ориентироваться в ситуации общения, в ролевых признаках партнера,
соответствовать собственным социальным признакам и удовлетворять ожидания других
людей, стремиться к «образцу», сложившемуся в сознании носителей языка,
действовать по правилам коммуникативных ролей говорящего или слушающего,
строить текст в соответствии со стилистическими нормами, владеть устными и
письменными формами общения, уметь общаться контактно и дистанционно, а еще и
владеть всей гаммой невербальных средств коммуникации.
Так рассмотрим подробнее особенности русского этикета и
нормы его реализации.
1. Специфика русского речевого этикета
Невозможно назвать
языковую культуру, в которой не были бы представлены этикетные требования к
речевой деятельности. Истоки речевого этикета лежат в древнейшем периоде
истории языка. В архаическом социуме речевой этикет (как и этикет в целом)
имеет ритуальную подоплеку. Слову придается особое значение, связанное с
магическими и обрядовыми представлениями, взаимоотношениями человека и
космических сил. Поэтому речевая деятельность человека, с точки зрения членов
архаического социума, может оказывать непосредственное воздействие на людей, животных
и окружающий мир; регламентация же этой деятельности связана, прежде всего, со
стремлением вызвать те или иные события (или, напротив, избежать их). Реликты
этого состояния сохраняются в различных единицах речевого этикета; например,
многие устойчивые формулы представляют собой ритуальные пожелания, некогда
воспринимавшиеся как действенные: Здравствуйте (также Будьте здоровы);
Спасибо (от Спаси Бог). Аналогичным образом многие запреты на
употребление слов и конструкций, которые в современном языке рассматриваются
как бранные, восходят к архаическим запретам – табу.
На древнейшие
представления о действенности слова накладываются более поздние пласты,
связанные с различными этапами в эволюции общества и его структуры, с
религиозными верованиями и т.д. Особо следует отметить достаточно сложную
систему речевого этикета в иерархических социумах, где правила речевого общения
вписываются в семиотику общественной иерархии. Примером может служить двор
абсолютного монарха (средневековый Восток, Европа на рубеже Нового времени). В
подобных социумах этикетные нормы становились предметом обучения и кодификации
и играли двоякую роль: позволяли говорящему выразить уважение к собеседнику и
одновременно подчеркнуть изысканность своего собственного воспитания. Хорошо известна
роль в формировании новой, европеизированной элиты, которую сыграли в
Петровскую эпоху и последующие десятилетия пособия по этикету.
В речевом этикете
практически всех народов можно выделить общие черты; …