Контрольная Культура как феномен. Учебная работа № 193794
Количество страниц учебной работы: 14,7
Содержание:
«Введение 3
1. Проблема определения культуры 4
2. Культура мировая, национальная, доминирующая, субкультура, контркультура 8
3. Структура и функции культуры 10
Заключение 13
Список литературы 14
Список литературы
1. Айсина Ф.О. Культурология. М.: Юнити-Дана, 2007. – 600 с.
2. Бородина С.Д. Культурология. История мировой культуры. М.: Юнити-Дана, 2005. – 607 с.
3. Каверин Б.И. Культурология. М.: Юнити-Дана, 2005. – 288 с.
4. Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки. Глава I. Основные вопросы теории культуры.- М., 1987.
5. Королев В.К. История мировой культуры. СПб.: Феникс, 2005. – 544 с.
6. Плешаков А.А. Природа и человек. М.: Просвещение, 2005. – 256 с.
7. Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.
»
Учебная работа № 193794. Контрольная Культура как феномен
Выдержка из похожей работы
Суеверие как феномен культуры
…..бенности
возникновения суеверия на Руси __________________ 6
Суеверия в других
странах мира ________________________________ 8
Нечистая сила как
суеверное представление ____________________ 12
·
Домовые
____________________________________________ 13
·
Лешие
______________________________________________ 14
·
Водяные ____________________________________________
15
·
Русалки
_____________________________________________ 16
·
Кикиморы
___________________________________________ 17
·
Оборотни
___________________________________________ 17
·
Баба-яга ____________________________________________
18
Суеверие
сегодня ____________________________________________ 20
Список
литературы ___________________________________________ 21
Что такое суеверие
За
многие тысячи лет своего развития человечество накопило не только массу научных
знаний, необходимых для прогресса общества, но и множество ложных представлений
об окружающем мире, природе и характере нашего познания. К числу таких
представлений относятся суеверия – необоснованные приметы, различные гадания,
вера в талисманы и т.д.
Само
слово «суеверие» означает ложную веру во что-либо (от древнеславянского «суе»
или «всуе» – «напрасно», «тщетно»). В словаре Даля суеверие поясняется как
«ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо; вера в чудесное,
сверхъестественное, в ворожбу, гадания, в приметы, знамения; вера в причину и
последствия, где никакой причинной связи не видно». Очень краткое и в то же
время весьма четкое определение суеверия можно найти с Д.И. Менделеева: это
есть «уверенность, на знании не основанная».
К
сказанному необходимо добавить, что все суеверия, несмотря на из различные
формы и проявления, объединяет один важный признак – они неизменно связаны и
признанием потусторонних, таинственных сил, от которых якобы во многом зависит
жизнь человека.
Вера в
сверхъестественное лежит в основе всех религий и всех суеверий. Другими
словами, у истоков всех современных религий стояли те же представления о мире,
которые породили суеверия, дожившие до наших дней. Суеверия были первыми
ступеньками к религии как к системе определенных взглядов на мир и остались ее
постоянными спутниками. И хотя богословы стараются отмежеваться от верований
первобытных людей, многие остатки этих верований нетрудно разыскать в Библии, в
религиозных обрядах. Достаточно вспомнить ритуал христианского крещения, чтобы
увидеть, как много в нем от древней магии «язычников». «Религия шествует в
сопровождении всевозможных суеверий», — вполне справедливо замечал Гюго.
Говорить
о религии вообще – невозможно. Мы имеем дело не с одной религией, а со многими,
и то, что одному может представляться величайшей глупостью и суеверием, для
другого является религиозным догматом, в справедливости которого он никогда не
сомневался.
Решительно
то же самое можно сказать и о суевериях разных веков: называется ли
какое-нибудь мнение суеверием или нет, об этом можно судить по развитию мысли в
данное время (ярким примером является философский камень).
Таково
же отношение суеверия к религии. В очень многих случаях суеверие является
только пережитком более ранней религии, раньше служившее для всех предметом
веры и признававшееся официально. После, когда соответствующая религия
уничтожается, она продолжает существовать как народное суеверие.
Т.е. ни
одного мнения нельзя назвать суеверием потом…